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內(nèi)容簡介

　　由李志鴻編著的《道教天心正法研究》以天心正法為中心，從教派與教法兩個層面人手來解讀中國道教。宋元時期，道教新符篆派大興，諸派道法相互融攝，在改變六朝隋唐舊有道教傳統(tǒng)的同時，也共同塑造著宋元時期道教的新局面?！兜澜烫煨恼ㄑ芯俊凡捎脷v史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、宗教學(xué)的研究方法，打破道教與民間宗教的學(xué)術(shù)概念，從歷史、社會、生活的原狀出發(fā)，分析道派淵源與宗派分衍，揭示道教在歷史與當(dāng)下的演變；分析道法體系、齋醮儀式，觀照道教煉養(yǎng)術(shù)與符咒術(shù)結(jié)合的軌跡與規(guī)律，窺探道教在民眾信仰世界中所處的實際位置；分析道教與地方神明信仰、咒術(shù)的關(guān)系，展現(xiàn)道教的區(qū)域表現(xiàn)形態(tài)，以及道教與區(qū)域社會之間相互塑造的復(fù)雜關(guān)系。

作者簡介

　　李志鴻，中國社會科學(xué)院研究生院哲學(xué)博士，中國社會科學(xué)院世界宗教研究所道教與中國民間宗教研究室助理研究員。

圖書目錄

序
緒　論　道教法術(shù)與道教研究
一　唐末五代宋初道教法術(shù)的轉(zhuǎn)變
二　相關(guān)研究概述
三　從“派”與“法”兩個層面研究道教
第一章　北宋時期的天心正法
第一節(jié)　創(chuàng)教神話與華蓋山天心正法
第二節(jié)　正一宗北極天心正法
第二章　兩宋之際的玉堂大法
第一節(jié)　路時中與玉堂大法
第二節(jié)　二十四品教階
第三節(jié)　高奔日月與升斗奔辰
第四節(jié)　玉堂齋法
第三章　天心正法與宋元符箓派
第一節(jié)　天心正法與龍虎山嗣漢天師府
第二節(jié)　雷神崇拜與宋元雷法
第三節(jié)　天心正法與宋元諸道派
第四章　北極驅(qū)邪院與民間祭祀
第一節(jié)　《上清骨髓靈文鬼律》
第二節(jié)　北極驅(qū)邪院的神靈譜系
第三節(jié)　北極驅(qū)邪院對民間祭祀的吸納
第五章　奉行天心正法的法師
第一節(jié)　授箓制度與教階制度
第二節(jié)　法師群體與法箓分離
第三節(jié)　家書科儀與師派觀念
第六章　存思三光與正法三符
第一節(jié)　存思三光與書符取炁
第二節(jié)　隱秘符竅與三光丹法
第三節(jié)　存思內(nèi)修與內(nèi)煉變神
第七章　天心正法與民間科儀
第一節(jié)　天心正法與閩西北閭山教
第二節(jié)　天心正法與福建瑜伽教
第三節(jié)　閩東瑜伽教發(fā)奏科儀
結(jié)　論　從天心正法看中國道教
一　天心正法與宋元道教法術(shù)的轉(zhuǎn)變
二　天心正法與道教的正統(tǒng)化策略
三　道教與民間信仰的互動
四　道教法術(shù)與民眾倫理思想
附錄一　主要征引道經(jīng)提要
附錄二　閩東瑜珈教科儀本提要
附錄三　閩東民間道壇壇場圖片
參考文獻(xiàn)
后　記