文明的毀滅與新生：儒學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代性研究

序(陳明) 
前言
導(dǎo)論  重鑄中國(guó)文化的最高理想
　一一從夷夏之辨看
第1章  從多元現(xiàn)代性到中國(guó)現(xiàn)代性
  從文明沖突論說(shuō)起
  現(xiàn)代性是多元的?
  奇特的東亞現(xiàn)代性
  追問中國(guó)現(xiàn)代性
第2章  文化模式、文化心理與禮治
  文化理論的啟示
  中國(guó)文化的關(guān)系本位特征
  禮是關(guān)系本位下最有效的制度安排
  為什么不是“自由”? 
  從“禮”看儒學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代性的意義
第3章  儒學(xué)與民主關(guān)系再思考
　現(xiàn)代新儒家的民主思想
　民主的歷史文化基礎(chǔ)
　從東亞文化的特征看民主
　重思儒學(xué)與民主
第4章  王霸之辨、行業(yè)自治與儒學(xué)
　《左傳》中的史學(xué)傳統(tǒng)
　正名與行業(yè)自治
　行業(yè)自治與理性化的歷史
　行業(yè)自治與性善論
　行業(yè)自治與今日王道
第5章  市民社會(huì)與現(xiàn)代儒學(xué)使命
　市民社會(huì)的兩個(gè)傳統(tǒng)及其在現(xiàn)代的匯合
　對(duì)20世紀(jì)90年代市民社會(huì)研究的反思
　市民社會(huì)的興起對(duì)儒學(xué)的挑戰(zhàn)
第6章  文化是普遍的還是特殊的?
　一一文化進(jìn)化論與文化相對(duì)論之爭(zhēng)
　背景：影響深遠(yuǎn)的文化進(jìn)化論
　文化相對(duì)論的主要觀點(diǎn)
　對(duì)文化相對(duì)論的批評(píng)：新進(jìn)化論的啟示
附錄  走出歷史迷霧，重鑄中國(guó)文化價(jià)值
參考文獻(xiàn)
人名索引 
術(shù)語(yǔ)索引 
跋