華嚴(yán)學(xué)與禪學(xué)

總序第一部分 華嚴(yán)學(xué) 《兜沙經(jīng)》與華嚴(yán)學(xué)的開端 竺法護(hù)華嚴(yán)譯籍的學(xué)說體系及特點 華嚴(yán)譯籍中的佛信仰 華嚴(yán)系統(tǒng)中的普賢 東晉南北朝華嚴(yán)學(xué)的發(fā)展趨向 華嚴(yán)宗的性起學(xué)說 從《華嚴(yán)十玄門》解析佛學(xué)中國化 李通玄華嚴(yán)學(xué)的核心內(nèi)容及其歷史地位 華嚴(yán)宗的圓融思想及其實踐價值 宋代華嚴(yán)中興的過程、內(nèi)容和特點——從慧因寺系到“宋代華嚴(yán)四大家” 宗教融合與教化功能——以宋代兩種華嚴(yán)凈土信仰為例 華嚴(yán)宗與中國文化 中國華嚴(yán)宗通史導(dǎo)言第二部分 禪學(xué) 祖師崇拜中的菩提達(dá)摩——以宋代禪學(xué)為中心 “說似一物即不中”考辨 靈祜與溈仰宗的禪學(xué)特點 關(guān)于宋代文字禪的幾個問題 契嵩及其儒釋融合思想 圓悟克勤融合禪教的方式和特點 論禪宗與默照禪 宋代禪學(xué)的主流——宗杲的看話禪體系 普照知訥與四部典籍 元代禪宗與高峰原妙的禪思想 明本禪師的禪學(xué)思想 破山海明與峨眉地區(qū)禪學(xué) 圓瑛大師的禪學(xué) 宋元明清佛教史論綱 《寶慶講寺叢書》已出書目