獄中書簡(jiǎn)

　　《獄中書簡(jiǎn)》由朋霍費(fèi)爾的好友埃伯哈特·貝特格在他遇難后整理出版，收錄朋霍費(fèi)爾在獄中寫給親友的書信、詩(shī)歌和雜感斷簡(jiǎn)。其中既有他對(duì)一生所學(xué)與所思的深沉回憶，也有他與父母朋友之間感情真摯的通信。如果說(shuō)他以前的創(chuàng)作多是他神學(xué)思想的記錄，那么《獄中書簡(jiǎn)》更像是他脫去神學(xué)家外衣之后更真實(shí)的自我表達(dá)。他明知生命將歇，卻依然正氣凜然，在納粹絞刑架下，發(fā)出一個(gè)圣徒最后的聲音，他說(shuō)，“這，就是終點(diǎn)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，是生命的開(kāi)端。”

　　迪特里希·朋霍費(fèi)爾（DietrichBorlrioeffer。1906-1945），是20世紀(jì)杰出的德國(guó)神學(xué)家。他的悲情人生和獄中神學(xué)，對(duì)二戰(zhàn)后的基督教神學(xué)乃至整個(gè)西方產(chǎn)生了廣泛影響。他的生死言行，宛如基督教的殉道史，被視為“現(xiàn)代的使徒行傳”（R.尼布爾語(yǔ)）。朋霍費(fèi)爾1906年2月4日出生于德國(guó)布列斯勞一個(gè)具有深厚人文傳統(tǒng)和神學(xué)信念的家庭。他很早就立志于神學(xué)事業(yè)，曾受教于哈那克等名師門下并深受賞識(shí)，然而在思想淵源上他更傾向于卡爾-巴特的神學(xué)道路。1931年，他就任柏林大學(xué)系統(tǒng)神學(xué)講師，開(kāi)始了學(xué)術(shù)生涯，直到1936年。1933年，為了逃避德國(guó)新教教會(huì)的納粹化，他去了英國(guó)。1934年5月。德國(guó)認(rèn)信教會(huì)成立。他被任命為該教會(huì)神學(xué)院的教師，并于1935年返回德國(guó)。認(rèn)信教會(huì)希望抵制納粹意識(shí)形態(tài)對(duì)教會(huì)的干預(yù)，捍衛(wèi)新教改革的傳統(tǒng)。1937年8月，秘密警察關(guān)閉了認(rèn)信教會(huì)。數(shù)月后.朋霍費(fèi)爾得到移民美國(guó)的機(jī)會(huì)，但他旋即又返回德國(guó)，繼續(xù)參加反對(duì)納粹和戰(zhàn)爭(zhēng)的政治活動(dòng)。1940年，他進(jìn)入“國(guó)防軍”反間諜機(jī)關(guān)擔(dān)任信使工作，利用自己的合法身份，向西方各國(guó)通報(bào)德國(guó)地下抵抗運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)和秘密計(jì)劃。1943年4月5日，朋霍費(fèi)爾不幸被德國(guó)納粹逮捕。1945年4月8日，他同其他持不同政見(jiàn)者一起被納粹以“叛國(guó)罪”處以絞刑。一個(gè)月后，納粹徹底覆亡。國(guó)內(nèi)譯介的朋氏著作主要有：《獄中書簡(jiǎn)》、《作門徒的代價(jià)》、《倫理學(xué)》、《第一亞當(dāng)與第二亞當(dāng)》、《團(tuán)契生活》等。