云南少數(shù)民族劇種發(fā)展史

　　作者以繼承、發(fā)揚(yáng)中華民族文化傳統(tǒng)，增進(jìn)各民族戲劇文化交流為出發(fā)點(diǎn)．在編寫(xiě)過(guò)程中堅(jiān)持了歷史唯物論和辯證唯物論的觀點(diǎn)，既把各民族戲劇放在中華民族戲劇文化的大背景中加以記述。又寫(xiě)出了各民族戲劇獨(dú)特的發(fā)展歷史：在突出各民族劇種藝術(shù)形態(tài)獨(dú)特性的同時(shí)，較好地把握了中華民族戲劇的共性與個(gè)性關(guān)系。作者還運(yùn)用了理論聯(lián)系實(shí)際的方法。注重各時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系．以及各民族獨(dú)特的民風(fēng)民俗和文化傳統(tǒng)。他們以文獻(xiàn)、文物等歷史資料為依據(jù)，并與實(shí)地調(diào)研、考察相結(jié)合，以史論結(jié)合的論述方式．對(duì)云南各民族戲劇的生成與發(fā)展歷史進(jìn)行了全面的論證。如在第一章中追溯云南文化藝術(shù)的淵源．通過(guò)擬態(tài)歌舞、巫覡裝扮、唐宋風(fēng)韻等史料內(nèi)容的鉤沉。簡(jiǎn)要描畫(huà)出云南戲劇的萌芽與雛形：又如對(duì)白族吹吹腔起源的考證。既尊重了前人的研究成果，又注重田野考察、學(xué)術(shù)論證，最終得出了具有說(shuō)服力的新論斷。因而，本書(shū)又具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。 全書(shū)篇章采取以歷史年代為縱、劇種藝術(shù)為橫相結(jié)合的結(jié)構(gòu)，分別對(duì)不同時(shí)期民族劇種的歷史和藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行了闡述。從而保證了全書(shū)體例框架的完整性：在對(duì)具體劇種的？述中，不僅記敘了劇種的歷史沿革，而且還對(duì)各劇種的代表劇目、劇本文學(xué)、表演風(fēng)格、音樂(lè)特點(diǎn)、舞臺(tái)美術(shù)、演出團(tuán)體、著名演員、演出習(xí)俗等進(jìn)行了詳盡的描述和評(píng)價(jià)。因而本書(shū)具有編排得當(dāng)、資料豐富、論據(jù)充足、論述充分的特點(diǎn)。作者文風(fēng)樸實(shí)、行文流暢，記錄了大量的、豐富的少數(shù)民族戲劇史料．這就為云南民族戲劇史學(xué)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)．對(duì)進(jìn)一步建設(shè)少數(shù)民族劇種將起到借鑒作用。

暫缺《云南少數(shù)民族劇種發(fā)展史》作者簡(jiǎn)介