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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　我這篇文章其實(shí)是一篇讀書(shū)札記。這并非是要炫學(xué)，而是由于我對(duì)談?wù)撐幕瘑?wèn)題有格外的警惕與謹(jǐn)慎?！拔幕笔莻€(gè)過(guò)分有伸縮性的題目，從文人到人文盡在囊括之中，所以言說(shuō)起來(lái)極易不著邊際，做些不可證實(shí)也不可證偽的論斷，爭(zhēng)論起來(lái)也往往驢唇不對(duì)馬嘴。憑空討論文化還有一個(gè)危險(xiǎn)就是將極復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，并將某一種文化理想化或者——套用一句時(shí)髦詞匯——“妖魔化”。盡管我們對(duì)20世紀(jì)文化論爭(zhēng)的空泛與武斷屢有檢討，但檢討之后仍然是積習(xí)難改。當(dāng)然對(duì)文化的宏觀之論讀來(lái)也不無(wú)啟發(fā)，但說(shuō)實(shí)話從20世紀(jì)10～80年代再到今天，這樣的啟發(fā)我們也受夠了。所以我寧愿小心行事，小處著眼，從具體文本與具體問(wèn)題人手：在這里，讀書(shū)札記這種文體對(duì)于我的文化討論具有方法論的意義。自從1993年亨廷頓發(fā)表了他的論文《文明的沖突》，文化斗爭(zhēng)的問(wèn)題重又敏感起來(lái)。盡管后來(lái)成書(shū)時(shí)火藥味有所沖淡，但是亨廷頓仍然堅(jiān)持了他對(duì)未來(lái)文化沖突的預(yù)言。此時(shí)，我們?cè)僮x薩義德的《東方主義》，對(duì)以往數(shù)世紀(jì)中東西文化的敵對(duì)愈生會(huì)心。

作者簡(jiǎn)介

　　朱虹，女，中央黨校國(guó)際戰(zhàn)略研究所調(diào)研員、助理研究員。中央黨校研究生院政治學(xué)專業(yè)在職研究生班學(xué)歷。近年來(lái)主要關(guān)注、從事國(guó)際政治中的文化力及文化外交方面的研究。已發(fā)表30多篇政治學(xué)、國(guó)際政治學(xué)論文。包括：《面對(duì)法律全球化的伊斯蘭法形態(tài)》、《文化主權(quán)原則與國(guó)家軟實(shí)力》、《略論尊重和保護(hù)宗教信仰自由》、《地緣利益與文明融合》、《公共外交：全球化中外交理念的新發(fā)展》、《文化引力與國(guó)家形象》、《民族文化主義與日本對(duì)外戰(zhàn)略》、《美國(guó)志愿者組織與文化外交》、《應(yīng)重視國(guó)家文化主權(quán)安全問(wèn)題、》、《國(guó)家形象的文化魅力》、《歐盟超國(guó)家職能評(píng)析》、《國(guó)家形象的影響力》等。

圖書(shū)目錄

緒論／1
第一章世界文化的獨(dú)特與多樣／3
第一節(jié) 世界主要文化體系／4
第二節(jié) 世界主要文化價(jià)值觀／9
第三節(jié) 世界主流文化／13
第二章民族文化的國(guó)別特征／24
第一節(jié) 文化圈中的國(guó)別特征／25
第二節(jié) 意識(shí)形態(tài)中的國(guó)別特征／31
第三節(jié) 區(qū)域組織的文化特征／35
第三章文化力是國(guó)家軟實(shí)力／40
第一節(jié) 文化軟權(quán)力的內(nèi)涵／41
第二節(jié) 軟實(shí)力與國(guó)家主權(quán)的關(guān)系／45
第三節(jié) 對(duì)中國(guó)文化軟實(shí)力的反思／49
第四節(jié) 政治力與文化力的相輔相成／52
第四章國(guó)家間的跨文化傳播／58
第一節(jié) 跨文化傳播的屬性／58
第二節(jié) 跨文化傳播的作用／62
第三節(jié) 跨國(guó)傳播中的文化博弈／66
第四節(jié) 文化傳播中展示的國(guó)家形象／70
第五章民族文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)／73
第一節(jié) 民族國(guó)家文化價(jià)值觀的對(duì)立／74
第二節(jié) 同質(zhì)文化資源的爭(zhēng)奪與流失／78
第三節(jié) 文化民族主義的作用／83
第六章全球化對(duì)民族文化的滲透與影響／89
第一節(jié) 美國(guó)文化中的全球觀念傾向／90
第二節(jié) 文化參與全球互動(dòng)中的美國(guó)模式／94
第三節(jié) 全球時(shí)代的公民文化／98
第四節(jié) 全球化對(duì)中華文化體系的影響／102
第七章國(guó)家文化主權(quán)安全問(wèn)題／108
第一節(jié) 民族國(guó)家文化安全的內(nèi)涵／109
第二節(jié) 國(guó)家文化安全定位／113
第三節(jié) 技術(shù)犯罪與文化安全／116
第四節(jié) 國(guó)際機(jī)制與文化安全／118
第五節(jié) 區(qū)域文化與文化安全／121
第八章國(guó)際關(guān)系中的文化認(rèn)同／125
第一節(jié) 認(rèn)同危機(jī)——族群認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的分裂／126
第二節(jié) 文化規(guī)范下的價(jià)值觀集體認(rèn)同——?dú)W盟文化一體化的啟示／130
第三節(jié) 發(fā)展中的東亞文化認(rèn)知／135
第四節(jié) 合作研究東亞認(rèn)知模式／141
第九章文化認(rèn)知理論評(píng)析／146
第一節(jié) 建構(gòu)共有觀念或知識(shí)的構(gòu)想／147
第二節(jié) 理想與現(xiàn)實(shí)中的價(jià)值中立觀念——普世價(jià)值觀／152
第三節(jié) 亞洲價(jià)值觀及其爭(zhēng)論／156
第十章促進(jìn)民族文化和諧發(fā)展／163
第一節(jié) 堅(jiān)持文明融合與文化和諧的理念／163
第二節(jié) 積極開(kāi)展文化外交，推廣漢語(yǔ)和漢字／167
第三節(jié) 注重多元文化與文化生態(tài)平衡／170
第四節(jié) 建構(gòu)跨文化管理的國(guó)際機(jī)制／173
結(jié)語(yǔ)跨文化對(duì)話的民族與世界／178
參考文獻(xiàn)／181
后記／190