紅山文化

　　紅山文化是我國新石器時(shí)代晚期的一個(gè)重要的考古學(xué)文化，以內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市紅山后遺址而得名，其分布范圍大致在西遼河上段的西喇木倫河、老哈河、教來河及大凌河、小凌河一帶，大約開始于距今6000年前，至距今5000年前后結(jié)束。自20世紀(jì)七十年代后半期開始，隨著東山嘴、牛河梁、城子山、胡頭溝等一批紅山文化遺址的科學(xué)發(fā)掘和在區(qū)域內(nèi)進(jìn)行的多次考古調(diào)查，使紅山文化的一些重要遺存被揭示出來，“壇”、“廟”、“冢”以及特征鮮明的玉器群的發(fā)現(xiàn)，引起了學(xué)術(shù)界的極大關(guān)注。與這些重大發(fā)現(xiàn)差不多同時(shí)，長江下游地區(qū)的良渚文化的考古工作也取得了突破性的進(jìn)展，大型的禮儀性建筑、“祭壇”、貴族墓地及豐富、精美又極。富特征的玉器群的發(fā)現(xiàn)，同樣，在學(xué)術(shù)界引起了不小的震動(dòng)。紅山文化、良渚文化以及其它一些考古學(xué)文化的重大發(fā)現(xiàn)，引發(fā)了考古學(xué)界、史學(xué)界關(guān)于中華文明起源的熱烈討論，著名考古學(xué)家蘇秉琦關(guān)于“古文化、古城、古國”及“中國古代國家起源三部曲”和“發(fā)展模式三類型”的著名學(xué)說，即是在對這些重大考古發(fā)現(xiàn)深入研究的基礎(chǔ)上提出的，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了積極的影響。

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