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內(nèi)容簡介

　　對于歷史上中國古代四大美女，她們?nèi)绾螘呔又袊糯琅琶袂傲校咳藗儗λ齻兊淖放?，已成為一種被稱之為美女文化的現(xiàn)象。本書以全新的審美理論的視角，嚴(yán)肅的紀(jì)實(shí)性文字和應(yīng)有的考證態(tài)度，去認(rèn)真地還原那些故事的曲折和離奇，讓“美”通過立意較高的創(chuàng)作，充分展現(xiàn)其天然的誘惑力，因此而更具有可讀性。以有據(jù)的“真實(shí)”，而不同于“戲說”的憑空杜撰。其實(shí)已有不少有識之士在提醒，我們不能因?yàn)榱?xí)慣于輕松的閱讀，而慢慢變得浮躁，以致最后只能以浮躁而適應(yīng)浮躁。歷史隱秘中的斷續(xù)情節(jié)，有許多并不象我們原先想的那明白和簡單，通過閱讀而去對傳奇進(jìn)行探索，這本身就是一種具有吸引力的挑戰(zhàn)……

作者簡介

　　不關(guān)風(fēng)月，原名范一丁，當(dāng)過知青，做過十余年的中學(xué)教師，干了近二十年的法律工作，獲高級職稱，在省級以上刊物，發(fā)表過詩歌，散文，論文，出版過書，現(xiàn)為自由撰稿人。

圖書目錄

引子
第一篇智性思維雜多的統(tǒng)一：畫不出的西施
第一節(jié) 內(nèi)在世界的僭越：西施之美的附會
第二節(jié) 意義內(nèi)在于形式：西施之美于戰(zhàn)爭之外的言說
第三節(jié) 審美對象的世界：美終止了智性的尋找
第四節(jié) 矛盾沖突的消除：西施之美的理想性
第五節(jié) 自我認(rèn)識的顯現(xiàn)：西施之美是自我啟蒙之始
第二篇那些利害攸關(guān)的事：貂蟬艷美形象的隱秘
第一節(jié) 詩比歷史更真實(shí)：貂蟬的亮相出場美因殘缺的存在：貂蟬身世之迷中關(guān)羽的出現(xiàn)
第二節(jié) 心靈中理想的美：貂蟬形象的象征性
第三節(jié) 肉體政治的統(tǒng)治：自為的中貂蟬之美
第四節(jié) 道德和宗教規(guī)制中愛的缺失：貂蟬形象的隱喻
第三篇自我外在的理想化實(shí)現(xiàn)：古代詩歌中的昭君之美
第一節(jié) 美于情感的意義：誰人得識昭君面
第二節(jié) 美的形式顯現(xiàn)：昭君之美作為哀挽詩的理想
第三節(jié) 美被價值決定的存在：被虛擬的昭君愛情故事
第四節(jié) 美存在的意義表達(dá)：民族做為“類”的整體象征
第五節(jié) 整體構(gòu)筑中所被提升的美：因她而充盈
第四篇美在古典意義上存在的終結(jié)：楊貴妃形象的理想化詮釋
第一節(jié) 自信中被放大了的自我：貴妃之美的自然屬性
第二節(jié) 超越于現(xiàn)實(shí)的情感：貴妃之美的概括性
第三節(jié) 確實(shí)遇見傾國色：貴妃之美的審美價值
第四節(jié) 被虛擬的身份平等：貴妃在真實(shí)距離中的美
第五節(jié) 悲劇母題的嬗變：貴妃之美在古典意義上的終結(jié)