求是室文集

上冊
前言
堅持以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)
唯物史觀、文化史觀隨想
要重視近現(xiàn)代史研究的歷史觀和方法論問題
量化管理不利于優(yōu)秀人才脫穎而出
創(chuàng)新與嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)
關(guān)于“中國人從此站起來了”
既要“自下向上”也要“自上向下”
歷史的重任
史學(xué)研究中存在的幾個主要問題
歷史研究中存在的一些問題
中國近代史研究中的幾個問題
正確闡述中國近代史
中國近代史研究隨想
談中國近代文化史的研究
雜談中國近代文化史
傳統(tǒng)文化的繼承問題
正確對待傳統(tǒng)文化和西方文化
中國近代思想史研究的幾個問題
迎接九十年代
世紀(jì)之交歷史研究感言
世紀(jì)之交談中西文化
晚清中西文化交流述略
近代中國社會變革的思考
政治是歷史的脊梁
文化與社會
文化、社會與時代
文化的力量
文化：維系海峽兩岸同胞的精神紐帶
史學(xué)、文化縱橫談
傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化教育
略談中國傳統(tǒng)教育現(xiàn)代化的演進(jìn)
清代學(xué)術(shù)漫議
清嘉道間漢宋學(xué)關(guān)系小議
清代理學(xué)的衰退
《清代理學(xué)史》緒論
儒學(xué)答客問
儒家的寬容與不寬容
嚴(yán)復(fù)研究的新思路新探索
鄭成功與辛亥革命
中日甲午戰(zhàn)爭的和戰(zhàn)問題
正確評價辛亥革命的歷史意義
辛亥革命時期文化四題
孫中山與傳統(tǒng)文化
孫中山文化思想的時代價值
孫中山與傳統(tǒng)文化
——孫中山從未離異過中國傳統(tǒng)文化，何來回歸傳統(tǒng)？
關(guān)于五四運(yùn)動“打倒孔家店”小議
五四新文化運(yùn)動再認(rèn)識
五四新文化運(yùn)動的評價問題
五四運(yùn)動與馬克思主義
正確認(rèn)識五四運(yùn)動偉大的歷史意義
正確認(rèn)識五四運(yùn)動的歷史意義
——紀(jì)念五四運(yùn)動80周年座談會發(fā)言
談五四精神
發(fā)揚(yáng)五四精神不斷解放思想
五四先賢為何批評尊孔讀經(jīng)
關(guān)于“兩個中國之命運(yùn)”
紀(jì)念盧溝橋事變70周年
下冊
關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的思考
全球化與中華文化
警惕美國以文化“軟實(shí)力”西化、分化中國
為漢語危機(jī)擔(dān)憂
近代中國民族工商業(yè)者的愛國情懷
歷史的恥辱與民族的光榮
——紀(jì)念義和團(tuán)反帝愛國運(yùn)動100周年
民族的自由和個性的解放
——紀(jì)念五四運(yùn)動兼評改寫近代史之風(fēng)
關(guān)于民族精神的“病灶”與其他
袁世凱之案翻不得
革命是褒詞還是貶詞？
——從對辛亥革命的評價談起
告別了革命就能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化嗎？
并非孤立的現(xiàn)象
百年之后祭甲午
侵略“有功”還是有罪
請看如此歷史“新論”
怎樣評價胡適？
《走向共和》嚴(yán)重歪曲歷史
要尊重歷史
歷史虛無主義二題
為何不讓學(xué)生正確認(rèn)識臺灣
臺灣當(dāng)局修改中國歷史、廢普通話將動搖
中華民族根基
確立中國近代文化史的學(xué)術(shù)地位
認(rèn)真地讀一點(diǎn)中國歷史
歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意