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內(nèi)容簡介

　　《精神現(xiàn)象研究》“精神主義”這個詞，人們很容易對此作“唯心”、“唯物”的歸屬，但實際上它與“唯心”、“唯物”大異其旨。因為，它是囿于經(jīng)驗的、謹慎的，它不敢“唯”、不敢獨斷，它不敢把自己的猜想當(dāng)做事實而認為世界的本原是精神或者物質(zhì)，它只是根據(jù)普遍的經(jīng)驗事實和嚴密的邏輯推理而認為宇宙間存在著相互不能取代的三種事實：物質(zhì)，空間和精神。它認為在這三種存在中物質(zhì)是最容易散佚和消失的，理由是：物質(zhì)只是能量聚積體，是能量的固態(tài)形式，且與空間的無限相比，它數(shù)量有限，從理論上而言，有著擴散本性的能量一旦像冰雪融化、水分解為氫和氧那樣結(jié)束固體形態(tài)，就會被無限的空間所吞噬，而現(xiàn)代物理學(xué)也已經(jīng)證明物質(zhì)會消失——帶負電子的物質(zhì)一旦遇到帶正電子的物質(zhì)，兩者就會化為烏有。

作者簡介

暫缺《精神現(xiàn)象研究》作者簡介

圖書目錄

前言——精神存在的獨立性及其愛、欲、智慧三元素的特性
上卷論生命現(xiàn)象背后的智慧
　一生命的本質(zhì)：獨立而純粹的精神
　二精神即智慧
    （一）從生物學(xué)材料看，精神即智慧
    （二）從人的“無意識”現(xiàn)象看，精神即智慧
    （三）從直覺現(xiàn)象看，精神即智慧
    （四）從靈感現(xiàn)象看，精神即智慧
　三宇宙的精神性與精神的宇宙性
    （一）東西方哲學(xué)家論宇宙的精神性與精神的宇宙性
    （二）中外哲學(xué)家、藝術(shù)家論人與宇宙萬物的精神聯(lián)系
    （三）基督教和物質(zhì)主義思想因自身的局限而否定了人與宇宙萬物的精神聯(lián)系
　四人的精神追求
    （一）向外的精神生活追求
    （二）向內(nèi)的精神生活追求
    （三）生存的艱難與個性的幽閉使人類成為精神上孤弱而痛苦的存在
下卷精神的衰竭與藝術(shù)的毀滅：20世紀形式主義批判
　一極端的摹仿主義、表現(xiàn)主義和形式主義藝術(shù)的性質(zhì)
　二胡作非為的“藝術(shù)”與西方學(xué)者的哀怨
　三胡塞爾論西方人的精神危機
　四精神的真正敵人
    ——物質(zhì)主義和科學(xué)主義
　五人性和藝術(shù)的生死抉擇
    ——精神主義或物質(zhì)主義