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內(nèi)容簡介

　　法律人類學是應(yīng)用人類學的理論和方法研究法律問題的學科。在研究法律人類學的學者中，由于學科背景不同，往往可以將他們分成兩種類型，一種是具有人類學學科背景的法人類學家，一種是具有法學學科背景的法人類學家。前一種法人類學家并不關(guān)心法學家關(guān)注的理論問題，他們更多的是從人類學的角度考察人類社會中的制度與規(guī)則；后一種法人類學家則是將法學家的理論問題作為人類學的問題，試圖利用人類學的理論和方法解決法？中長期不能解決的理論和實踐問題。在19世紀中葉人類學初創(chuàng)時期，著名的人類學家往往是具有法學學科背景的人物，如英國的梅恩、麥克倫南，瑞士的巴霍芬，美國的摩爾根。那時有一句流行的諺語：“如果你學的是法律專業(yè)，你就有一條通往人類學的平坦大道?！钡搅?0世紀，隨著現(xiàn)代法治社會的到來和第二次世界大戰(zhàn)以后殖民地的瓦解，人類學的熱情逐漸在法學領(lǐng)域淡化，具有法學背景的法人類學家越來越少。而恰恰是在這樣的背景下，具有法學學士學位的穆爾卻放棄律師的職業(yè)，毅然報考人類學專業(yè)的博士，并將法律人類學作為其一生追求。

作者簡介

　　李婉琳，女，生于1979年11月，云南省昆明市人。2002年獲法學學士學位，2005年獲法學碩士學位，2010年獲法學博士學位?，F(xiàn)為昆明理工大學法學院教師。主要研究方向：法學理論、法律人類學和法律社會學。主持省級課題2項，校級課題1項。曾在《思想戰(zhàn)線》、《社會中的法理》等刊物上發(fā)表學術(shù)論文10余篇。

圖書目錄

導論
一、問題的提出
二、研究路徑及方法說明
三、本書的結(jié)構(gòu)安排
第一章　穆爾法人類學思想形成的背景
第一節(jié)　穆爾個人經(jīng)歷及學術(shù)背景
    一、學習經(jīng)歷
    二、學術(shù)及職業(yè)生涯
第二節(jié)　穆爾法人類學思想形成的時代背景
    一、反戰(zhàn)運動
    二、民權(quán)運動
    三、女權(quán)運動
    四、新左派及反主流文化運動
第三節(jié)?穆爾法人類學思想形成的學科發(fā)展背景
    一、美國人類學的歷史與傳統(tǒng)
    二、美國理論法學的發(fā)展背景
    三、法人類學的發(fā)展歷程
第二章　穆爾法人類學的研究方法
第一節(jié)　田野民族志
    一、田野民族志作為方法論的意義
    二、田野民族志的后現(xiàn)代危機
    三、穆爾田野民族志的獨特性
　第二節(jié)　個案研究
    一、個案及個案研究的類型
    二、個案研究作為研究策略
    三、個案研究的延伸
　第三節(jié)　過程研究
    一、從規(guī)則到過程的轉(zhuǎn)變
    二、超越藩籬的折中主義
第三章　法律的人類學解釋
　第一節(jié)　作為文化的法律
　一、文化普遍性的解釋
　二、文化差異性的反駁
　三、辯證的融合
　第二節(jié)　作為統(tǒng)治的法律
　一、通常的解釋
　二、思想淵源
　三、不對稱權(quán)力關(guān)系
　第三節(jié)　作為過程的法律
    一、有意識的建構(gòu)過程
    二、情境調(diào)整過程
    三、不確定性因素
第四章　糾紛解決
　第一節(jié)　糾紛解決模式的類型
    一、格列弗的模式
    二、穆爾的批判
　……
第五章　法律與社會
結(jié)語：穆爾法人類學思想的啟示
參考文獻
后記