西塞羅的蘇格拉底

　　《西塞羅的蘇格拉底》中西塞羅記錄了蘇格拉底的轉(zhuǎn)向，他沒(méi)有贊揚(yáng)也不覺(jué)得惋惜。假如西塞羅明確強(qiáng)調(diào)道德和政治哲學(xué)，這點(diǎn)似乎令人吃驚。然而，我們回憶起西塞羅曾記載蘇格拉底死后柏拉圖的遠(yuǎn)行。西塞羅并沒(méi)有責(zé)備柏拉圖，而是清楚地暗示，這次遠(yuǎn)行是投入哲學(xué)的必然結(jié)果，追求知識(shí)是獨(dú)特的人類之善。《西塞羅的蘇格拉底》重拾中西方古典學(xué)問(wèn)墜緒，不僅因?yàn)楝F(xiàn)代性問(wèn)題迫使學(xué)問(wèn)回味古典智慧.更因?yàn)楣诺鋵W(xué)問(wèn)關(guān)科亙古不移的人世問(wèn)題。古學(xué)經(jīng)典需要解釋，解釋是涵養(yǎng)精神的活動(dòng)，也是思想取向的抉擇寧可跟隨柏拉圖犯錯(cuò)，也不與那伙人一起正確（西塞羅語(yǔ)）。舉凡疏證詮解中國(guó)古學(xué)經(jīng)典，移譯西學(xué)整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養(yǎng)，不負(fù)教書(shū)育人的人類亙古基業(yè)。

暫缺《西塞羅的蘇格拉底》作者簡(jiǎn)介