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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《“野人”：人類文明的鏡像》所說(shuō)的“野人”，并非神農(nóng)架野人一類高等靈長(zhǎng)目動(dòng)物，而是作者聶建睿所擬想的一種虛構(gòu)的智慧生物，即人類滅亡之后重新野化并開(kāi)啟新一輪進(jìn)化的物種?！丁耙叭恕保喝祟愇拿鞯溺R像》書名清楚表明，其中所寫，無(wú)一不是在鏡照人類文明演進(jìn)的斑斑歷程。在書里，作者摒棄了所謂合久必分、分久必合的歷史觀，而認(rèn)為歷史就像一條一往無(wú)前的大江，從一個(gè)階段邁向另一個(gè)階段，其主角——人類或者野人——也由許許多多小的族群逐漸融合成一些大的民族。為此，他為歷史確立了“新”的起源，并對(duì)之進(jìn)行了不同于以往的劃分，從而將現(xiàn)代人類學(xué)與傳統(tǒng)歷史學(xué)說(shuō)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《野人：人類文明的鏡像》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

自序：跟分分合合的歷史觀說(shuō)再見(jiàn)
第一章　野人
　第一節(jié)　野人的由來(lái)
　第二節(jié)　野人的快樂(lè)
　第三節(jié)　野人的抉擇
　第四節(jié)　野人的分析
　小結(jié)
第二章　隊(duì)群
　第一節(jié)　尋食的野人
　第二節(jié)　棚居的野人
　第三節(jié)　遷徙的野人
　第四節(jié)　自由的野人
　小結(jié)
第三章　村社
　第一節(jié)　產(chǎn)食的野人
　第二節(jié)　村居的野人
　第三節(jié)　泛巫的野人
　第四節(jié)　競(jìng)賽的野人
　小結(jié)
第四章　部落
　第一節(jié)　裂變的野人
　第二節(jié)　庫(kù)拉的野人
　第三節(jié)　恐怖的野人
　第四節(jié)　依附的野人
　小結(jié)
第五章　城邦
　第一節(jié)　筑城的野人
　第二節(jié)　蓄奴的野人
　第三節(jié)　英雄的野人
　第四節(jié)　敬神的野人
　小結(jié)
第六章　王國(guó)
　第一節(jié)　神樣的野人
　第二節(jié)　治水的野人
　第三節(jié)　殘暴的野人
　第四節(jié)　信教的野人
　小結(jié)
第七章　諸侯列國(guó)
　第一節(jié)　分封的野人
　第二節(jié)　拓荒的野人
　第三節(jié)　混戰(zhàn)的野人
　第四節(jié)　爭(zhēng)鳴的野人
　小結(jié)
第八章　君主國(guó)
　第一節(jié)　稱朕的野人
　第二節(jié)　官僚的野人
　第三節(jié)　封建的野人
　第四節(jié)　革命的野人