倡立一門新學(xué)科：中國現(xiàn)代民俗學(xué)的鼓吹經(jīng)營與中落

導(dǎo)讀  學(xué)科史的邊界與材料
　第一節(jié)  學(xué)科史的邊界
　第二節(jié)  材料的選擇與使用
總綱  從“歌謠研究”到“民俗學(xué)”：倡立一門新學(xué)科
  第一節(jié)  前奏：韋大列《北京的歌謠》
  第二節(jié)  序幕：北京大學(xué)歌謠研究會與風(fēng)俗調(diào)查會
  第三節(jié)  吹鼓乎：周作人和?；?br />  第四節(jié)  主角上場：顧頡剛踏人“歌謠店”
  第五節(jié)  過渡：原《歌謠》同人在福州和廈門的活動
  第六節(jié)  邊鼓：早期的民俗類課程建設(shè)
  第七節(jié)  正戲開場：中山大學(xué)民俗學(xué)會的成立
  第八節(jié)  廣告：民俗學(xué)會的媒體宣傳
  第九節(jié)  幕后：民俗學(xué)會的章程與會務(wù)
  第十節(jié)  余音：民俗學(xué)會影響下的地方民俗學(xué)團體的興起
第一章  民俗學(xué)的想象與規(guī)劃
  第一節(jié)  從《論民間文學(xué)》到《民俗學(xué)的問題》：以西學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)
  第二節(jié)  期待他山之石
  第三節(jié)  民俗學(xué)的對象和范圍
  第四節(jié)  民俗學(xué)與歷史學(xué)、方言學(xué)的關(guān)系
  第五節(jié)  中山大學(xué)民俗學(xué)會的工作規(guī)劃
第二章  作為學(xué)科標(biāo)志的同人出版物
  第一節(jié)  《民間文藝》：上承《歌謠》下啟《民俗》
  第二節(jié)  《民俗》周刊：夾縫中求生存
  第三節(jié)  民俗學(xué)會叢書：民俗學(xué)的典籍生產(chǎn)
  第四市  ?俗學(xué)會遭遇的出版審查制度
  第五節(jié)  鐘敬文成了出版審查制度的犧牲品
  第六節(jié)  中山大學(xué)民俗學(xué)會的出版經(jīng)費
  第七節(jié)  《民俗》季刊：抗日戰(zhàn)爭時期的艱難掙扎
第三章  民俗學(xué)專門人才的培訓(xùn)
  第一節(jié)  中山大學(xué)民俗學(xué)傳習(xí)班的經(jīng)過
  第二節(jié)  并不完美的結(jié)局
第四章  中國最早的西南民族調(diào)查
  第一節(jié)  20世紀(jì)初外國學(xué)者在中國的民族調(diào)查活動
  第二節(jié)  史祿國早期的調(diào)查活動和調(diào)查方式
  第三節(jié)  向往西南民族調(diào)查的中國學(xué)者
  第四節(jié)  辛樹幟及其領(lǐng)導(dǎo)的瑤山風(fēng)俗調(diào)查
  第五節(jié)  史祿國及其西南民族調(diào)查小組
  第六節(jié)  楊成志千里走單騎
  第七節(jié)  中山大學(xué)研究院時期的民族調(diào)查活動
第五章  顧頡剛：民俗學(xué)會的核心與靈魂
  第一節(jié)  從廈門大學(xué)到中山大學(xué)
  第二節(jié)  顧頡剛在中山大學(xué)的苦惱
  第三節(jié)  學(xué)術(shù)思想及其背景
  第四節(jié)  顧頡剛的民俗學(xué)策略
  第五?  顧氏研究法的傳播
第六章  各向同性：傅斯年、顧頡剛與民俗學(xué)
  第一節(jié)  傅斯年的學(xué)術(shù)主張
  第二節(jié)  傅斯年與顧頡剛的性格差異
第七章  民俗學(xué)運動的中堅力量
第八章  民俗學(xué)運動的制約力量
第九章  早期民俗學(xué)者對研究方法的探索
第十章  學(xué)科范式的人類學(xué)轉(zhuǎn)型
余論  中國現(xiàn)代民俗學(xué)的生成背景與當(dāng)下困境
附錄一  中山大學(xué)民俗博物館的遭遇
附錄二  與民俗學(xué)會相關(guān)的行政沿革與人事變動
附錄三  鐘敬文<中山大學(xué)民俗學(xué)會活動的經(jīng)過和成就)演講提綱
附錄四  鐘敬文演講不完全稿(未刊稿)
附錄五  鐘敬文先生病中論學(xué)
后記一
后記二