中國(guó)民族傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)當(dāng)代競(jìng)技籃球發(fā)展影響研究

　　回顧籃球運(yùn)動(dòng)一個(gè)多世紀(jì)的歷史進(jìn)程，籃球不僅是一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，也是人類社會(huì)文明進(jìn)步和文化發(fā)展過程種創(chuàng)造并逐步完善起來(lái)的一種社會(huì)人文現(xiàn)象和社會(huì)文化形態(tài)，它反映著人類生存活動(dòng)的形式和現(xiàn)象?；@球運(yùn)動(dòng)相互展開攻守拼搏的競(jìng)賽過程，反映和顯示出人類對(duì)鮮活的生命力、聰穎的智慧、健美的形態(tài)、健壯的體質(zhì)和高超的技能的追求，它還在整個(gè)運(yùn)動(dòng)過程中培育并折射出人們從個(gè)體到集體、從民族到國(guó)家的一種精神及社會(huì)文化心理與文明進(jìn)步的層次氛圍。“籃球比賽是參賽隊(duì)伍在整體性、兇悍性和技藝性、智謀性上的比拼，顯示著自身表層的高、大、健、壯、狠、準(zhǔn)、美等形態(tài)、機(jī)能和素質(zhì)水平，同時(shí)也顯示其內(nèi)層理念上的情操、志向、意志、毅力和協(xié)作拼搏精神，更強(qiáng)烈要求并顯示著自身深層的意識(shí)、心態(tài)、氣質(zhì)、靈感、韜略、哲理和文采等的智慧潛能，是一種社會(huì)文化形態(tài)通過籃球這種社會(huì)人文現(xiàn)象的表達(dá)。”籃球運(yùn)動(dòng)的形成是建立在辯證唯物主義的哲學(xué)理論基礎(chǔ)上的，其自身攻守對(duì)抗的對(duì)立統(tǒng)一是籃球運(yùn)動(dòng)在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展的最基本特征，它揭示了籃球運(yùn)動(dòng)內(nèi)部與外部矛盾相互聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展源泉。依據(jù)辯證唯物主義哲學(xué)觀點(diǎn)思考、認(rèn)識(shí)籃球運(yùn)動(dòng)內(nèi)外部環(huán)境存在的矛盾，求得相對(duì)統(tǒng)一，有助于深化對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)理論基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)，確立正確的籃球理念、觀點(diǎn)和指導(dǎo)思想，形成科學(xué)的籃球理論、籃球哲學(xué)，增強(qiáng)對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)演變規(guī)律的理解和深層內(nèi)涵的重新認(rèn)識(shí)，以推動(dòng)籃球運(yùn)動(dòng)向新時(shí)期和新層次不斷創(chuàng)新發(fā)展。籃球運(yùn)動(dòng)的演進(jìn)與政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步及文明意識(shí)的增長(zhǎng)密不可分，并結(jié)合其自身的特征、規(guī)律、特點(diǎn)而有階段、有層次地從低級(jí)到高級(jí)逐步形成，由個(gè)別國(guó)家向局部區(qū)域，再向全球發(fā)展，即是一種由游戲——區(qū)域性文化活動(dòng)——競(jìng)技體育項(xiàng)目——世界性社會(huì)文化現(xiàn)象——體育學(xué)學(xué)科——體育產(chǎn)業(yè)種類的演進(jìn)過程，不斷創(chuàng)新、完善、發(fā)展成一種綜合性的社會(huì)文化形態(tài)?；@球運(yùn)動(dòng)作為一種綜合性的社會(huì)文化形態(tài)，對(duì)它的分析與研究工作應(yīng)遵循其哲學(xué)理論基礎(chǔ)，用廣泛聯(lián)系的眼光來(lái)探究籃球運(yùn)動(dòng)內(nèi)外部環(huán)境的矛盾運(yùn)動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)情況中，一般采取就臨場(chǎng)暴露的問題本身進(jìn)行總結(jié)和改進(jìn)的方式，而少有對(duì)問題產(chǎn)生的深層次原因，即內(nèi)因、外因、內(nèi)外綜合因素的影響進(jìn)行全方位的思索。這種思維的局限性，忽視了對(duì)影響籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展各因素的全面了解與整體性認(rèn)識(shí)，造成實(shí)踐工作的缺失或是認(rèn)識(shí)的偏差，不利于我們正確地領(lǐng)悟籃球運(yùn)動(dòng)的特征、探尋發(fā)展規(guī)律、掌握本質(zhì)，影響我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)實(shí)踐中作出正確判斷、及時(shí)地采取新方法和推動(dòng)籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。本文即是要從中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的角度嘗試解釋影響我國(guó)當(dāng)代競(jìng)技籃球發(fā)展的隱性因素，為解決制約中國(guó)競(jìng)技籃球進(jìn)步的痼疾提供一些理論支撐。

　　李征，男，1979年生于四川成都。1998年考入成都體育學(xué)院運(yùn)動(dòng)系；2002年進(jìn)入四川大學(xué)體育學(xué)院攻讀碩士研究生：2005年被蘇州大學(xué)體育學(xué)院錄取為博士研究生，2008年6月獲教育學(xué)博士學(xué)位，同年進(jìn)入首都體育學(xué)院任教。2007～2008年，在博士研究生的實(shí)習(xí)、調(diào)研期間擔(dān)任中國(guó)男籃翻譯，全程隨隊(duì)備戰(zhàn)和參加了2008年北京奧運(yùn)會(huì)，受到了胡錦濤、溫家寶、習(xí)近平等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見，并出訪歐美多國(guó)，親身經(jīng)歷和見證了高水平競(jìng)技籃球?qū)用嫔现小⑼饣@球？指導(dǎo)思想，運(yùn)動(dòng)理念和訓(xùn)練方式方法上的差異與差別。2001年以來(lái)，先后參加多項(xiàng)課題的研究、參與全運(yùn)會(huì)調(diào)研工作和報(bào)告撰寫、在國(guó)內(nèi)體育核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。