回鄉(xiāng)之路：尋皈審美生存的家園意境

序一(余瀟楓)
序二(黃信陽)
序三(樓含松)
第一章 導(dǎo)論
  第一節(jié) 選題背景與研究目的
  第二節(jié) 課題的理論基礎(chǔ)、宗旨、新突破及其意義
  第三節(jié) 研究的主要內(nèi)容與關(guān)鍵問題
  第四節(jié) 研究方法
第二章 國內(nèi)外生態(tài)美學(xué)思想研究綜述
  第一節(jié) 國內(nèi)外生態(tài)美學(xué)基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)研究綜述
  第二節(jié) 國內(nèi)外生態(tài)美學(xué)相關(guān)性學(xué)術(shù)研究綜述
  第三節(jié) 國內(nèi)“人性”問題與生態(tài)文化思潮研究綜述
  第四節(jié) 國內(nèi)外老莊生態(tài)美學(xué)思想研究綜述
  第五節(jié) 老莊生態(tài)美學(xué)研究的特點(diǎn)與局限性
第三章 “返樸歸真”——老莊生態(tài)美學(xué)思想的價(jià)值基礎(chǔ)
  第一節(jié) “返樸歸真”思想的基本內(nèi)涵
  第二節(jié) “返樸歸真”思想審美進(jìn)路的基點(diǎn)
    一、“虛極”——“天道”審美進(jìn)路
    二、“靜篤”——人類之德審美進(jìn)路
  第三節(jié) “返樸歸真”思想的審美維度
    一、“自然而然”天道說
    二、“無為而為”人性論
  第四節(jié) “返樸歸真”思想的審美境界
    一、萬物“和合共生”的審美境界
    二、人類“詩意棲居”的審美境界
    三、“樸真”與“本真”的審美存在境界
第四章 “道性同構(gòu)”——老莊生態(tài)美學(xué)思想的哲學(xué)范式
  第一節(jié) “道性同構(gòu)”的立論之維
    一、老子順道宇宙存在觀
    二、莊子齊物審美生存觀
  第二節(jié) “道性同構(gòu)”的審美之維
    一、老莊審美思想的神妙境界
    二、逸士審美生存的清玄旨趣
  第三節(jié) “道性同構(gòu)”的存在之維
    一、“有形”與“無象”的存在
    二、“迷幻”與“本真”的存在
    三、“功利”與“虛己”的存在
  第四節(jié) “道性同構(gòu)”的理論框架
    一、“道性同構(gòu)”范式生成論基礎(chǔ)
    二、“道性同構(gòu)”范式整體觀視野
    三、“道性同構(gòu)”范式信仰說境界
  第五節(jié) “道性同構(gòu)”范?的審美特點(diǎn)
    一、自然：一體萬化之道
    二、無為：生生不息之德
    三、平等：齊物和合之境
    四、自由：游心太玄之域
第五章 “天人合一”——老莊生態(tài)美學(xué)思想的終極旨?xì)w
  第一節(jié) “天人合一”審美生存的本原與精神
    一、審美生存的本原
    二、人性化的自然精神
  第二節(jié) “天人合一”審美思想觀照的存在境界
    一、“天人合一”審美宇宙觀
    二、“天人合一”審美生態(tài)觀
    三、“天人合一”審美人生觀
  第三節(jié) “天人合一”審美思想觀照的自我范式
    一、人性的異化與自我的迷失
    二、人性的返歸與自我范式的重塑
    三、人性的升華與自我范式的確立
  第四節(jié) “天人?一”審美思想對(duì)人類生存的啟示
    一、在綠色生態(tài)文化中審美生存
    二、在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)生態(tài)自我
    三、在本然生活中持守生態(tài)情懷
第六章 “浙中綠島”——老莊生態(tài)美學(xué)思想的實(shí)踐范例
  第一節(jié) “浙中綠島”生態(tài)稟賦生成說
    一、“浙中綠島”內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)
    二、“浙中綠島”生成條件
  第二節(jié) “浙中綠島”的基本模式
    一、生態(tài)農(nóng)業(yè)模式
    二、生態(tài)旅游模式
    三、生態(tài)工業(yè)模式
    四、生態(tài)人居環(huán)境模式
  第三節(jié) “浙中綠島”生態(tài)效應(yīng)價(jià)值說
    一、“綠島效應(yīng)”的形成
    二、“浙中綠島”價(jià)值分析
  第四節(jié) “浙中綠島”的文化定位
    一、生態(tài)文化定?
    二、生態(tài)本位提出的歷史背景
    三、生態(tài)本位的立論依據(jù)
    四、生態(tài)本位論的理論基石
    五、生態(tài)本位論的基本框架
  第五節(jié) “浙中綠島”給生態(tài)美學(xué)的啟示
    一、確立人與自然和合共生、協(xié)同進(jìn)化的生態(tài)存在整體觀
    二、確立“應(yīng)然世界”與“必然世界”相契合的生態(tài)存在價(jià)值觀
    三、確立完善自我精神與關(guān)切生態(tài)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的生態(tài)存在實(shí)踐觀
第七章 結(jié)論
  第一節(jié) 本研究的優(yōu)點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)和局限性
    一、本研究的優(yōu)點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)
    二、本研究的局限性
  第二節(jié) 本研究進(jìn)一步深化的構(gòu)想與愿景
    一、生態(tài)自我范式的確立
    二、審美生存家園的尋找與構(gòu)筑
    三、皈依在詩與思的桑梓里
參考文獻(xiàn)
后記