明清間入華耶穌會(huì)士與中西文化交流

從基督宗教的第3次入華高潮到西方早期中國(guó)觀(guān)的形成(代序)耿異
耶穌會(huì)士的入華
從西方發(fā)現(xiàn)中國(guó)到中西文化的首次撞擊[法]雅克·布洛斯
耶穌會(huì)士進(jìn)入中國(guó)的過(guò)程[法]舒特
法國(guó)是如何發(fā)現(xiàn)中國(guó)的[法]葉理世夫
入華耶穌會(huì)士與中西文化的首次撞擊
中西文化首次撞擊中的政治與宗教[法】謝和耐
入華耶穌會(huì)士與中西文化交流[法]伊莎貝爾·微席葉 約翰-路易·微席葉
禮儀之爭(zhēng)及其對(duì)中西文化交流的影響【法]安田樸
論16-18世紀(jì)的中歐文化交流[法]謝和耐
再論中歐早期的文化交流[法]謝和耐
入華耶穌會(huì)士與西方中國(guó)學(xué)的創(chuàng)建[法]戴密微
北堂圖書(shū)館的歷史變遷[法]惠澤林
17世紀(jì)基督教在中國(guó)的本土化過(guò)程[法]謝和耐
入華耶穌會(huì)士與中國(guó)的地圖學(xué)[法]米歇爾·德東布
入華耶穌會(huì)士與西方哲學(xué)家的中國(guó)觀(guān)
中國(guó)文化對(duì)18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家的影響[法]維吉爾·畢諾
中國(guó)與歐洲早期的哲學(xué)交流[法]戴密微
17世紀(jì)基督徒與中國(guó)人世界觀(guān)的比較[法]謝和耐
16世紀(jì)末-17世紀(jì)中葉的中國(guó)哲學(xué)與基督教的比較[法]謝和耐
伏爾泰與中國(guó)[法]阿莫加特
孟德斯鳩與魁奈論中國(guó)的專(zhuān)制主義[法]賈永吉
黑格爾與中國(guó)宗教[法]杜瑞樂(lè)
利瑪竇與中西文化的首次撞擊[意]石省三
利瑪竇論中國(guó)[法]賈永吉
利瑪竇與文藝復(fù)興[意]彼埃羅·科拉迪尼
法國(guó)入華耶穌會(huì)士傅圣澤對(duì)中國(guó)的研究[美]魏若望
耶穌會(huì)士白晉對(duì)后稷的研究[法]雅娃麗
入華耶穌會(huì)士與西方政治文化界的中國(guó)觀(guān)
宋程理學(xué)在歐洲的傳播[丹麥]K·龍伯格
入華耶穌會(huì)士的儒教觀(guān)[法]約翰·圣索利厄
中國(guó)儒教對(duì)英國(guó)政府的影響[美]艾德蒙·萊特
18世紀(jì)的中國(guó)“政府”問(wèn)題[法]赫爾曼·哈爾德
中歐國(guó)家觀(guān)念的比較[法]謝和耐
入華耶穌會(huì)士與中國(guó)明末社會(huì)[法]謝和耐
入華耶穌會(huì)士中的道教史學(xué)家[法]榮振華
19世紀(jì)西方文學(xué)中的中國(guó)人形象[法]米里耶爾·德特里
入華傳教士李科羅與臺(tái)灣鄭氏政權(quán)[美]魏思韓
入華耶穌會(huì)士與西方科技界的中國(guó)觀(guān)
18世紀(jì)中國(guó)與法國(guó)的科學(xué)觸撞[法]詹嘉玲
巴多明神父的北京科學(xué)書(shū)簡(jiǎn)[英]伊馮娜·格魯弗
法國(guó)入華耶穌會(huì)士對(duì)中國(guó)科技的調(diào)查[法]彼埃·于阿爾 明翁
利瑪竇著作中的科學(xué)和技術(shù)[法]馬若安
中歐交流中的時(shí)空、科學(xué)和宗教[法]謝和耐
入華耶穌會(huì)士與中國(guó)文明的西傳
入華耶穌會(huì)士對(duì)中國(guó)音樂(lè)的研究[法]陳艷霞
入華耶穌會(huì)士與中國(guó)園林風(fēng)靡歐洲[法]喬治·洛埃爾
入華耶穌會(huì)士與中草藥的西傳[法]羅姹
法國(guó)博韋壁毯中的中國(guó)景圖案[法]瑪?shù)铝帷ぜ邀?br /> 中國(guó)植物向法國(guó)的傳播路線(xiàn)[法]杜牧蘭
附錄：
入華耶穌會(huì)士漢名表