法律與文化：法律人類學(xué)研究與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)

序
自序
第一章 法律人類學(xué)與文化自覺(jué)
一、規(guī)則與過(guò)程
二、歷史與權(quán)力
三、文化與現(xiàn)代性
四、重思文化自覺(jué)
五、民族志與自傳體時(shí)間
六、法律的文化解釋
七、作為文化的法律
第二章 原始法律、親屬制度與財(cái)產(chǎn)觀念
一、法與原始法律
二、公共過(guò)犯與私事過(guò)犯
三、親屬制度
四、分支系統(tǒng)與親屬群體
五、亂倫禁忌及其解釋
六、親屬制度的反思
七、部落社會(huì)與財(cái)產(chǎn)觀念
八、理解中國(guó)法律的一種療式
九、法律與殖民
第三章 法律與社會(huì)控制
一、人、物與神
二、布萊克的假設(shè)
三、社會(huì)控制的意義
四、醫(yī)療空間與“病人”的再造
五、秩序的基礎(chǔ)
六、社會(huì)的責(zé)任約束
七、庫(kù)拉的意義
八、互惠的秩序
九、人情、面子與互惠
十、權(quán)力與互惠
十一、禮物與關(guān)系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
十二、時(shí)空觀念與秩序
十三、法律的分層與社會(huì)結(jié)構(gòu)
十四、四種社會(huì)結(jié)構(gòu)下的沖突解決
第四章 糾紛解決與法律多元
一、作為過(guò)程的法律
二、糾紛解決的方式
三、商談與糾紛解決
四、糾紛解決的過(guò)程
五、文化多元與法律多元
第五章 互惠與公平
一、人類學(xué)中的互惠原則
二、互惠：給予和還回
三、權(quán)力與互惠
四、稅收與互惠
五、法制現(xiàn)代性的問(wèn)題
第六章 鄉(xiāng)土中國(guó)與差序正義
一、中國(guó)文明起源之爭(zhēng)
二、中國(guó)村落與鄉(xiāng)土社會(huì)
三、另類的市民社會(huì)
四、無(wú)訟與禮治
五、差序的正義
六、中國(guó)鄉(xiāng)村與現(xiàn)代性
第七章 調(diào)解優(yōu)先原則
一、鄉(xiāng)規(guī)民約與自發(fā)秩序
二、村落糾紛調(diào)解的優(yōu)先性
三、習(xí)俗的力量
四、法律作為知識(shí)
五、“由下而上”的軌道
第八章 “報(bào)應(yīng)”的宇宙觀
一、情理與審判的兩極
二、以現(xiàn)代理解過(guò)去：河北李村的離婚案件
三、社會(huì)和諧的意識(shí)形態(tài)
四、清官斷案
五、冤獄與城隍
六、“報(bào)應(yīng)”的宇宙觀
七、宇宙觀的秩序
第九章 現(xiàn)代性與原始法律的神話
一、“我們找到了我們自己”
二、非我的神話與知識(shí)的轉(zhuǎn)型
三、反思人類學(xué)與后現(xiàn)代民族志
第十章 法律的五種面相與田野民族志方法
一、法律作為意識(shí)形態(tài)
二、法律作為基層實(shí)踐
三、法律作為一種職業(yè)
四、法律作為“弱者的武器”
五、法律作為一種文化的表達(dá)
六、法律的五個(gè)面相與田野民族志方法
七、結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記