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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)佛教禪宗一派，因主張禪定為其基本修持方式而得名；又因自稱“傳佛心印”，以眾生自心覺(jué)悟?yàn)橹髦?，也名“佛心宗”。禪宗是印度佛教與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物。禪宗的禪是佛教中一種獨(dú)特的信仰取向和修持方式，是深受儒、道傳統(tǒng)文化熏習(xí)的中國(guó)人在接觸印度大乘佛教義理后，體認(rèn)到自己心靈深處的奧秘，進(jìn)而開(kāi)發(fā)出的人生價(jià)值新天地。

作者簡(jiǎn)介

　　方立天，浙江永康人，1933年生?，F(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)一級(jí)教授、佛教與宗教學(xué)理論研究所所長(zhǎng)、宗教高等研究院院長(zhǎng)，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)哲學(xué)學(xué)部委員，中央文史研究館館員。著有《中國(guó)佛教哲學(xué)要義》、《魏晉南北朝佛教論叢》、《慧遠(yuǎn)及其佛學(xué)》、《法藏》、《華嚴(yán)金師子章校釋》、《中國(guó)佛教與傳統(tǒng)文化》、《中國(guó)古代哲學(xué)問(wèn)題發(fā)展史》、《方立天文集》（6卷本）等，多種著作被譯成英、日、韓文出版。

圖書(shū)目錄

序
歷史編
　一、中國(guó)禪宗創(chuàng)始人之辨析
　 (一)中國(guó)禪宗創(chuàng)始人諸說(shuō)
　 (二)慧能對(duì)中國(guó)禪宗的貢獻(xiàn)
　 (三)小結(jié)
　二、慧能創(chuàng)立禪宗與佛教中國(guó)化
　 (一)慧能的人格特質(zhì)與歷史機(jī)遇
　 (二)慧能的創(chuàng)宗活動(dòng)與佛教中國(guó)化
　 (三)慧能推進(jìn)佛教中國(guó)化的歷史作用與思想啟示
　三、如來(lái)禪與祖師禪
　 (一)何謂如來(lái)禪?
　 (二)何謂祖師禪?
　 (三)如來(lái)禪與祖師禪的禪法區(qū)別
　 (四)如來(lái)禪與祖師禪的歷史界限
　 (五)祖師禪提出的思想背景及其流傳的文化意義
　四、南岳禪系的佛教平民化傾向
　 (一)慧能開(kāi)創(chuàng)佛教平民化的新方向
　 (二)懷讓開(kāi)南岳禪系的先河
　 (三)道一推行禪修的生活化和行為化
　 (四)懷海對(duì)禪林教規(guī)建設(shè)的貢獻(xiàn)
　 (五)小結(jié)
　五、永明延壽與禪教一致思潮
　 (一)佛教發(fā)展的歷史要求
　 (二)延壽的禪教一致論
　 (三)延壽思想的歷史影響
理論編
　一、禪•禪定•禪悟
　 (一)禪•禪定
　 (二)禪悟
　二、禪宗的理論要旨
　 (一)禪宗的心性論是禪修方法的理論基礎(chǔ)
　 (二)禪宗的禪修方法演變與心性思想發(fā)展
　三、禪宗的核心思想
　 (一)隋唐前中國(guó)佛教學(xué)者對(duì)“佛”的解釋
　 (二)禪宗對(duì)“如何是佛”的回答
　 (三)心性論是禪宗思想的核心
　四、禪宗的基本精神
　 (一)禪宗思想體系結(jié)構(gòu)與其核心內(nèi)容
　 (二)禪宗的內(nèi)在超越思想本質(zhì)
　 (三)禪宗的思想特點(diǎn)
　 (四)小結(jié)
　五、禪宗的語(yǔ)言觀
　 (一)不立文字的含義與理論基礎(chǔ)
　　……
心性編
附
禪法編
附