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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　道德認(rèn)識(shí)問(wèn)題既是認(rèn)識(shí)論中一個(gè)重要的領(lǐng)域，更是倫理學(xué)研究方面?zhèn)涫荜P(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。如何以馬克思主義為指導(dǎo)，創(chuàng)新馬克思主義的道德認(rèn)識(shí)理論，是時(shí)代所面臨的一個(gè)重大實(shí)踐問(wèn)題和理論問(wèn)題。作者力求運(yùn)用理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的方法，對(duì)道德認(rèn)識(shí)的概念、特性、本質(zhì)、過(guò)程、基礎(chǔ)、悖論和道德良知諸問(wèn)題，逐一展開(kāi)，進(jìn)行了深入的分析和考察，對(duì)有關(guān)道德認(rèn)識(shí)的不同環(huán)節(jié)，作了全面、系統(tǒng)的研究，初步勾勒出道德認(rèn)識(shí)理論的基本輪廓。

作者簡(jiǎn)介

　　吳瑾菁，哲學(xué)博士、教授，江西省人民政府學(xué)位委員會(huì)第一屆哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員，江西省百千萬(wàn)人才工程人選，江西省倫理學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)青年倫理學(xué)會(huì)理事。

圖書(shū)目錄

序一
序二
第一章　導(dǎo)言
　一　對(duì)本書(shū)書(shū)名的說(shuō)明
　二　道德認(rèn)識(shí)問(wèn)題研究的歷史源流
　三　為什么研究道德認(rèn)識(shí)問(wèn)題
第二章　道德認(rèn)識(shí)的概念
　一　概念的梳理
　二　道德認(rèn)識(shí)的主體
　三　道德認(rèn)識(shí)的客體
第三章　道德認(rèn)識(shí)的特性
　一　認(rèn)識(shí)過(guò)程的自為性
　二　認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的知行統(tǒng)一性
　三　認(rèn)識(shí)形式的規(guī)范性
第四章　道德認(rèn)識(shí)的本質(zhì)
　一　道德認(rèn)識(shí)的價(jià)值性
　二　道德認(rèn)識(shí)價(jià)值的普遍性
　三　道德認(rèn)識(shí)的應(yīng)當(dāng)性
第五章　道德認(rèn)識(shí)的過(guò)程
　一　道德體認(rèn)階段
　二　道德認(rèn)同階段
　三　道德覺(jué)悟階段
第六章　道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
　一　道德認(rèn)識(shí)的心理基礎(chǔ)
　二　道德認(rèn)識(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)
　三　道德認(rèn)識(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)
第七章　道德認(rèn)識(shí)的悖論
　一　道德認(rèn)識(shí)悖論的形式
　二　道德認(rèn)識(shí)悖論產(chǎn)生的原因
　三　道德認(rèn)識(shí)悖論的效應(yīng)
第八章　道德良知
　一　道德良知的歷史溯源
　二　道德良知的內(nèi)涵
　三　道德良知的形成
第九章　余論：從道德之知到道德之行
　一　道德行為的社會(huì)困境
　二　倫理行為的個(gè)體動(dòng)因
　三　知行轉(zhuǎn)化的必要條件
參考文獻(xiàn)
后記