久久久久久一区国产精品,漂亮人妻被黑人久久精品

內(nèi)容簡介

　　西方人對于歷史的反思，從古希臘開始就有較為系統(tǒng)的體現(xiàn)。這一傳統(tǒng)一直延續(xù)到18世紀末歷史主義思想的興起。之后，西方歷史認識才得以突破傳統(tǒng)，進入一個反思更為深入。研究更為系統(tǒng)的時代?！稓v史認識：從現(xiàn)代到后現(xiàn)代》從作者”自我”的立場出發(fā)，表述對于歷史認識核心要素的認知，對西方現(xiàn)代歷史認識中的科學主義和符合論真理觀加以批判，進而闡述后現(xiàn)代主義給當代歷史編纂和觀念上帶來的震撼，如福柯、德里達、海登，懷特等人對于時間、變化，歷史性等主題所進行的批判與反思。作者表明。后現(xiàn)代主義將歷史認識引入到更為復雜、更為多元的系統(tǒng)之中，必將促使史學家更加自知、自律、自尊，對自己的研究對象乃至研究行為本身進行歷史的思考。

作者簡介

　　陳新，1972年生，江西萍鄉(xiāng)人，1999年獲復旦大學史學博士學位，2001年在中國社會科學院世界歷史研究所完成博士后研究，現(xiàn)任復旦大學歷史系史學理論與史學史專業(yè)教授。著作有《西方歷史敘述學》（社科文獻出版社。2005年），譯作有海登·懷特《元史學：19世紀歐洲的歷史想像》、柯林武德《歷史的觀念》（合譯），編選譯文集《當代西方歷史哲學讀本》、《史學理論讀本》。

圖書目錄

序
第一章歷史思維
　第一節(jié) 歷史經(jīng)驗與歷史思維
一、進入歷史思維的經(jīng)驗
二、歷史思維與經(jīng)驗編織
三、概念化的多樣性可能
　第二節(jié) 記憶與歷史思維
一、記憶使歷史思維成為可能
二、原始經(jīng)驗與歷史表現(xiàn)之間的記
三、集體記憶由個人記憶中產(chǎn)生
　第三節(jié) 邏輯推論與歷史想象
一、記憶缺失與歷史表現(xiàn)的欲望
二、邏輯推論與歷史表現(xiàn)
三、歷史想象與演繹思維
第二章西方現(xiàn)代歷史認識
　第一節(jié) 西方現(xiàn)代歷史認識的淵源——古希臘歷史認識及其理念
一、對古希臘歷史認識的研究
二、古希臘歷史認識分析
　第二節(jié) 歷史主義與20世紀早期的德國史學——一種目的論解釋
　　……
第三章　西方后現(xiàn)代主義歷史認識
第四章　觀念的歷史性——認識與反思
結(jié)語　態(tài)度決定歷史——后現(xiàn)代狀況下的歷史學
后記