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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　環(huán)境倫理學(xué)關(guān)注的是人與自然界的道德關(guān)系。支配這些關(guān)系的倫理原則決定了我們對(duì)地球自然環(huán)境和生活于其中的所有動(dòng)植物的責(zé)任和義務(wù)。本書(shū)的作者保羅·沃倫·泰勒是西方環(huán)境倫理學(xué)界極具權(quán)威性的學(xué)者。這本書(shū)被西方學(xué)術(shù)界視為“當(dāng)代捍衛(wèi)生物中心主義倫理學(xué)的最完整且最具哲學(xué)深度的著作之一”。在本書(shū)中，作者以職業(yè)哲學(xué)家的眼光，在借鑒入際倫理學(xué)的理論成果和吸收當(dāng)代生態(tài)科學(xué)理論的基礎(chǔ)上，建構(gòu)了一套完整的生物中心主義倫理學(xué)體系。他的基本理論主要圍繞三部分展開(kāi)：一是尊重自然的道德態(tài)度；二是生物中心主義的自然觀；三是實(shí)現(xiàn)尊重自然態(tài)度和信念的一套倫理標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則。它為理解環(huán)境倫理學(xué)的宗旨提供了良好的思路。

作者簡(jiǎn)介

　　保羅·沃倫·泰勒（Paul warren Taylor），是當(dāng)代環(huán)境倫理學(xué)領(lǐng)域最著名的學(xué)者之。1923年生于美國(guó)費(fèi)城，存普林斯頓大學(xué)完成學(xué)業(yè)（1947年獲學(xué)士、1949年獲碩士、1950年扶博士學(xué)位）。此后一直在新國(guó)紐約城市大學(xué)教書(shū)，先后任講師、助理教授、副教授、教授。1990年退休并成為終生教授.其主要著作行：《倫理學(xué)原則導(dǎo)論》（1975）、《尊重自然：一種環(huán)境倫理學(xué)理論》（1986）、《道德判斷：當(dāng)代元倫理選讀》（1963）、《道德哲學(xué)問(wèn)題：倫胛學(xué)引論》（1967）等。是美國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)成員、美國(guó)價(jià)值探索協(xié)會(huì)發(fā)起人、《環(huán)境倫理》雜志編委會(huì)成中。

圖書(shū)目錄

序言
第一章　環(huán)境倫理與人際倫理
　第一節(jié)　引言
　第二節(jié)　道德代理人與道德主體
　第三節(jié)　有效道德原則的形式條件
　第四節(jié)　有效道德原則的實(shí)質(zhì)條件：人際倫理的內(nèi)容
　第五節(jié)　人際倫理與環(huán)境倫理之間的結(jié)構(gòu)對(duì)稱
　第六節(jié)　生物學(xué)和倫理學(xué)
　第七節(jié)　生物文化倫理的注釋
第二章　尊重自然的態(tài)度
　第一節(jié)　導(dǎo)言
　第二節(jié)　存在物善的概念
　第三節(jié)　固有價(jià)值概念
　第四節(jié)　持有和表達(dá)尊重自然的態(tài)度
　第五節(jié)　作為一種根本態(tài)度的尊重自然
第三章　生物中心主義自然觀
　第一節(jié)　生物中心主義自然觀與尊重自然的態(tài)度
　第二節(jié)　作為地球生命共同體中成員的人類
　第三節(jié)　作為一個(gè)相互依賴系統(tǒng)的自然界
　第四節(jié)　作為生命目的論中心的個(gè)體生物
　第五節(jié)　拒斥人類優(yōu)越性
　第六節(jié)　對(duì)生物中心主義自然觀的論證
第四章　環(huán)境倫理體系
第五章　動(dòng)物和植物有權(quán)利嗎？
第六章　相互沖突的要求和優(yōu)先原則
參考文獻(xiàn)
人名譯名對(duì)照表
概念、術(shù)語(yǔ)譯名對(duì)照表
譯后記