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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)作者長(zhǎng)期從事科學(xué)哲學(xué)、道德哲學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)研究，是這些研究領(lǐng)域有影響的學(xué)者。本書(shū)是作者對(duì)相關(guān)問(wèn)題研究和思考的一個(gè)學(xué)術(shù)總結(jié)。作者利用系統(tǒng)科學(xué)、特別是復(fù)雜性研究（其本人亦是這方面的資深專(zhuān)家）的有關(guān)成果，在清理相關(guān)問(wèn)題的學(xué)術(shù)資源和歷史線(xiàn)索基礎(chǔ)上，對(duì)道德哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)論域中的諸多問(wèn)題進(jìn)行了深入研究和詳細(xì)分析，并提出了一個(gè)獨(dú)立于已有各種學(xué)說(shuō)的整體主義解決方案，具有很強(qiáng)的開(kāi)拓性。本書(shū)重點(diǎn)探討了倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。作者從邏輯上和歷史上揭示經(jīng)濟(jì)學(xué)從道德哲學(xué)中分化出來(lái)后，實(shí)際上并沒(méi)有與道德哲學(xué)完全分開(kāi)，道德哲學(xué)今天在經(jīng)濟(jì)學(xué)中仍然起著重要的作用。作者依據(jù)當(dāng)代分析哲學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)的思想，建立了一個(gè)整體主義的研究框架，首先分析介紹倫理學(xué)中的基本概念和基本學(xué)派，進(jìn)而探討經(jīng)濟(jì)概念、經(jīng)濟(jì)判斷、經(jīng)濟(jì)理論系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)政策中必然暗含的倫理命題，指出它們?cè)诮?jīng)濟(jì)概念分析和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)分析中所占的地位；再進(jìn)而探討各個(gè)倫理學(xué)派如功利主義、道義主義、自由主義、社群主義、社會(huì)主義和生態(tài)主義的基本經(jīng)濟(jì)政策，這些政策對(duì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的發(fā)展起著各種不同的規(guī)范與導(dǎo)向作用。作者稱(chēng)這種作用為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的倫理調(diào)控。最后，作者提出一種整體主義的價(jià)值理論和進(jìn)化控制論的價(jià)值模型來(lái)說(shuō)明上述這些問(wèn)題的價(jià)值論含義。本書(shū)作為《系統(tǒng)科學(xué)與系統(tǒng)管理叢書(shū)》之一種，可以看作是作者參與寫(xiě)作的叢書(shū)的另一部著作《系統(tǒng)科學(xué)導(dǎo)論》在道德哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)科學(xué)中的一種應(yīng)用。它的作用是介乎系統(tǒng)科學(xué)與系統(tǒng)管理之間，在其間搭起一座橋梁來(lái)溝通它們。

作者簡(jiǎn)介

　　張華夏，中山大學(xué)哲學(xué)系教授，華南師范大學(xué)公共管理學(xué)院客座教授。曾任英國(guó)阿伯丁大學(xué)研究員。現(xiàn)任中國(guó)系統(tǒng)科學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。已出版著作有：《物質(zhì)系統(tǒng)論》（1987）、《系統(tǒng)工程方法與管理戰(zhàn)略決策》（1996）、《系統(tǒng)觀念與哲學(xué)探索》（2004）、《現(xiàn)代科學(xué)與倫理世界》（1999）。

圖書(shū)目錄

前言
第一編道德哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)分析的倫理層面
第1章道德、道德推理與道德哲學(xué)
1.1 道德和道德問(wèn)題
1.2 道德評(píng)價(jià)和道德判斷
1.3 道德論證和道德推理結(jié)構(gòu)
1.4 道德論證的沖突和道德原則的沖突
1.5 道德哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)
第2章經(jīng)濟(jì)分析的道德前提和道德結(jié)論
2.1 世界銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)污染工業(yè)遷移的經(jīng)濟(jì)分析
2.2 博弈分析和制度的選擇
2.3 醫(yī)療福利的倫理問(wèn)題
2.4 馬克思的論述
第3章利己主義與經(jīng)濟(jì)人
3.1 心理利己主義
3.2 對(duì)心理利己主義的批評(píng)和心理利己主義的辯護(hù)
3.3 倫理利己主義
3.4 經(jīng)濟(jì)人的假說(shuō)及其局限
第4章價(jià)值、善的生活和福利
4.1 什么是價(jià)值
4.2 什么是善的生活
4.3 福利的概念
4.4 福利的能力觀和全面自由的發(fā)展觀
4.5 本編結(jié)語(yǔ)
第二編道德哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的倫理調(diào)控
第5章功利主義與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)
5.1 行為功利主義
5.2 準(zhǔn)則功利主義
5.3 功利主義的優(yōu)點(diǎn)與困難
5.4 功利主義研究對(duì)規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)的啟示
第6章道義論與康德主義
6.1 康德的善良意志概念
6.2 康德的絕對(duì)命令
第7章道義論和社會(huì)契約
7.1 霍布斯的自然狀態(tài)與社會(huì)契約
7.2 洛克的社會(huì)契約論
7.3 羅爾斯的假想社會(huì)契約與正義論
第8章新自由主義及其經(jīng)濟(jì)政策
8.1 新自由主義的基本倫理觀點(diǎn)
8.2 新自由主義的經(jīng)濟(jì)政策
第9章民主社會(huì)主義及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策
9.1 馬克思主義的社會(huì)主義價(jià)值體系及其實(shí)踐
9.2 伯恩斯坦和民主社會(huì)主義的理念
9.3 第二次世界大戰(zhàn)后社會(huì)民主主義的價(jià)值理念和經(jīng)濟(jì)政策
9.4 對(duì)民主社會(huì)主義和福利國(guó)家的批評(píng)和辯護(hù)
第10章生態(tài)主義與綠色經(jīng)濟(jì)
10.1 生態(tài)系統(tǒng)
10.2 生態(tài)危機(jī)
10.3 生態(tài)倫理
10.4 綠色經(jīng)濟(jì)
10.5 生態(tài)社會(huì)主義和綠色航道上的馬克思觀念
第11章經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)行機(jī)制與倫理調(diào)控的作用
11.1 經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)行機(jī)制
11.2 經(jīng)濟(jì)生活的倫理調(diào)控
11.3 經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與倫理調(diào)控的基本圖式
11.4 本編結(jié)語(yǔ)
第三編整體主義的價(jià)值哲學(xué)
第12章事實(shí)與價(jià)值
12.1 事實(shí)與價(jià)值的二分和休謨第三問(wèn)題
12.2 事實(shí)與價(jià)值的纏結(jié)
12.3 倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的纏結(jié)
12.4 重構(gòu)休謨價(jià)值問(wèn)題
第13章整體主義的價(jià)值理論和控制論的價(jià)值模型
13.1 將價(jià)值問(wèn)題放進(jìn)一個(gè)行為系統(tǒng)中進(jìn)行討論
13.2 控制論價(jià)值學(xué)模型
13.3 目的價(jià)值與手段價(jià)值
13.4 內(nèi)在價(jià)值和終極的善
13.5 價(jià)值命題的經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)和價(jià)值論題的合理性標(biāo)準(zhǔn)
13.6 基本倫理原則的起源與辯護(hù)
第14章廣義價(jià)值論和生態(tài)價(jià)值論
14.1 有機(jī)哲學(xué)與廣義價(jià)值
14.2 系統(tǒng)論與系統(tǒng)價(jià)值
14.3 生命世界的內(nèi)在價(jià)值和工具價(jià)值
14.4 生態(tài)價(jià)值與生態(tài)倫理
14.5 廣義價(jià)值論對(duì)人類(lèi)倫理的啟示
14.6 本編結(jié)語(yǔ)
后語(yǔ) 復(fù)雜整體論的方法論問(wèn)題
參考文獻(xiàn)
術(shù)語(yǔ)表
索引