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內(nèi)容簡介

　　僵尸之說，是比屏幕上張牙舞爪和目瞪口呆的僵尸形象更加復雜的理想。例如，僵尸分友好的一類（他們經(jīng)上帝批準下凡，恢復死前的凡身，為家人和后代帶來慰藉）和不懷好意的一類（他們帶著歹意，從墳墓爬出來）。宗教因素也要考慮在內(nèi)——那些返回人間保護或告誡子孫后代或社群的僵尸。但這些信仰源自哪里，所處的文化如何闡釋它們？《僵尸》一書探討復活尸體的觀念如何產(chǎn)生，并探索它們在人類心靈中喚起的傳統(tǒng)。所以，請跟隨我們一起，沿著僵尸們頻繁光顧的暗道，一起尋找答案。這一路將有我們相伴！它的爪子滴著絲絲唾液，眼睛呆滯無神，包著骨頭的皮膚如風干一樣，腐爛而萎縮，步履拖沓而躊躇。這種東西走動的時候，左右晃動，似乎不是按照自己的意識活動，但定然帶著某種恐怖的企圖。它的動作敏捷而急促，類似由外力操作的機器人。它不停歇地向前行，尋找活人的肉體。這或許就是行走的死人之寫照——僵尸——我們大多數(shù)人都熟聞?！　督┦诽接憦突钍w的觀念如何產(chǎn)生，并探索它們在人類心靈中喚起的傳統(tǒng)。

作者簡介

　　鮑勃·庫仁，兒童心理學博士，后又取得歷史學學位，對民間傳說和神秘文化有著極大興趣，早年間曾游歷諸國，現(xiàn)從事作家、文化教育顧問等職業(yè)，和妻子定居北愛爾蘭。

圖書目錄

第一章　末世歸來
來世——希臘——埃及——弗蘭肯斯坦——巴比倫神話——考拉
斯——中東——烏加里特傳說——希伯來神話——摩洛克——掃羅
王——以利亞——以諾——以西結——基督教——拉撒路——耶穌基
督——凱爾特神話——水——凱爾特傳說——圣火盆——搜尋圣杯
第二章　當教堂墓地傳來死人睡醒的呵欠聲
北歐的第拉烏戈和其他傳說——維京人——修道院的故事——德國
的故事——死人的形態(tài)——中世紀信仰——醫(yī)學史——康士坦·惠特
尼和其他故事——掘墓盜尸者——尸體之王——盜尸犯——美國盜
墓——半吊不死鬼——召喚鬼魂——埃及絞刑——好萊塢的解釋
第三章　勒格蘭僵尸
伏都教——倫巴——流散各地的非洲人——海地信仰——種植園——
洛阿——爸爸力巴——拉達和佩德羅——政治——美國社會——
男爵——吧吧路·阿伊——伏都教信徒——瑪麗·拉沃——約翰醫(yī)
生——瓊·古尼斯——約翰·多明戈——丹麥·瓦西——伏都醫(yī)生——
禿鷹醫(yī)生和麥克蒂爾——今天的伏都教——僵尸——威廉·希布魯
克——僵尸文化——僵尸法律——僵尸毒藥——僵尸真的存在嗎？
第四章　活死人
凱爾特信仰——十字路口——祖先崇拜——鬼節(jié)——北方傳統(tǒng)——中
國的信仰——日本——活木乃伊——東歐——斯追高伊——羅馬尼亞
民間傳說——波蘭神話——亡靈的故事——阿拉伯文化——納巴泰文明
結論　墳墓歸來的人