金元全真道教史論

序
第一章 王重陽(yáng)與全真道的創(chuàng)立
第一節(jié) 王重陽(yáng)出家修道的內(nèi)在動(dòng)因
第二節(jié) 王重陽(yáng)修道成功的外在條件
第三節(jié) 王重陽(yáng)在陜西的傳道活動(dòng)
第四節(jié) 王重陽(yáng)東邁山東傳道的原因
第二章 全真七子拜師王重陽(yáng)及其次序
第一節(jié) 全真七子拜師王重陽(yáng)
第二節(jié) 全真七子拜師的次序
第三章 “三州五會(huì)”的建立及其特徵
第一節(jié) “三州五會(huì)”的建立
第二節(jié) “三州五會(huì)”名稱(chēng)的喻意
第三節(jié) “三州五會(huì)”的基本特徵
第四章 馬鈺東歸對(duì)山東全真道的影響
第一節(jié) 馬鈺東歸的原因
第二節(jié) 馬鈺東歸後的傳道活動(dòng)
第三節(jié) 馬鈺東歸對(duì)山東全真道的影響
第五章 王處一五次被宣與全真道的發(fā)展
第一節(jié) 金世宗對(duì)佛道的態(tài)度
第二節(jié) 金世宗宣召王處一的原因
第三節(jié) 金世宗兩次宣召王處一
第四節(jié) 金章宗三次宣召王處一
第五節(jié) 王處一五次被宣對(duì)全真道的影響
第六章 丘處機(jī)“一言止殺”辨正
第一節(jié) 丘處機(jī)的止殺救生行為
第二節(jié) 丘處機(jī)早期傳記為何無(wú)止殺之說(shuō)
第三節(jié) 《玄風(fēng)慶會(huì)錄》有無(wú)止殺言論
第四節(jié) 對(duì)楊訥提出的三個(gè)問(wèn)題的辯駁
第五節(jié) “一言止殺”是否真實(shí)
第七章 全真道“五祖”、“七真”的形成過(guò)程
第一節(jié) “五祖”的構(gòu)成及其原因
第二節(jié) “五祖”的形成過(guò)程
第三節(jié) “七真”的構(gòu)成及其原因
第四節(jié) “七真”的形成過(guò)程
第八章 山東全真道活動(dòng)中心的變遷
第一節(jié) 以崑崳山為中心創(chuàng)立全真道
第二節(jié) 靈虛觀(guān)、玉虛觀(guān)、太虛觀(guān)三觀(guān)鼎立
第三節(jié) 嶗山與泰山東西對(duì)峙
第九章 金末元初留守山東的全真高道
第一節(jié) 普照真人玄通子范圓曦
第二節(jié) 廣川真靜大師崔道演
第三節(jié) 清虛純德輔教真人范全生
第四節(jié) 清和大師真常子范志敦
第五節(jié) 崇真保德大師天倪子張志純
第十章 山東全真道文化遺存
第一節(jié) 嶗山全真道及其傳承
第二節(jié) 昆崳山全真道教宮觀(guān)
第三節(jié) 大基山道士谷及其附近宮觀(guān)
第四節(jié) 鐵槎山云光洞與增福延壽宮
第十一章 全真精神及其當(dāng)代價(jià)值
第一節(jié) 先人後己 ，苦己利人
第二節(jié) 普濟(jì)群生，遍拔黎庶
第三節(jié) 重生戒殺，清靜寡欲
第四節(jié) 三教合一，開(kāi)放包容
第十二章 全真道的興衰與生活道教的建構(gòu)
第一節(jié) 三教合一，文化多元
第二節(jié) 政教分離，獨(dú)立自主
第三節(jié) 隨機(jī)施教，廣結(jié)善緣
第四節(jié) 學(xué)修并重，與時(shí)俱進(jìn)
參考文獻(xiàn)
后記