儒家的和諧理念與建構(gòu)

上篇 和諧理念
第一章 和諧理念的奠基
一、“明于天人之分”
二、“人道莫不有辨”
三、“禮者，人道之極也”
四、圣賢情結(jié)和哲學(xué)王構(gòu)想
第二章 和諧思想的新開展
一、天本論與宇宙的預(yù)設(shè)和諧
二、“人副天數(shù)”與天人之間的預(yù)設(shè)和諧
三、天人感應(yīng)與天人和諧的互動(dòng)機(jī)制
四、“以君隨天”與天人和諧的具體操作
五、陽(yáng)尊陰卑與儒家和諧的新開展
第三章 和諧理念的一脈相承
一、天與德的內(nèi)在聯(lián)系
二、天人合一的思維方式和價(jià)值訴求
三、天人合一模式的固定化
第四章 “理一分殊”與和諧旨趣
一、“理一分殊”
二、天命之“理一”與氣稟之“分殊”
三、格物、致知與“窮天理，明人倫”
四、和諧的總體思路和基本原則
第五章 仁的一體而差等與宇宙本體蘊(yùn)涵的和諧
一、仁是宇宙本原，是“百善之首”
二、仁的內(nèi)涵和境界
三、仁之一體與厚薄
四、因循與創(chuàng)新
第六章 語(yǔ)言哲學(xué)中的和諧意識(shí)
一、孔子的語(yǔ)言哲學(xué)及其道德旨趣
二、正名主旨與無(wú)言基調(diào)
三、交往情結(jié)與和諧理念
下篇 和諧建構(gòu)
第七章 儒家的仕途情結(jié)與和諧建構(gòu)
一、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”
二、“達(dá)則兼善天下”
三、“學(xué)而優(yōu)則仕”
四、“禮之用，和為貴”
第八章 人性善惡與和諧建構(gòu)
一、人性之判斷
二、人性之認(rèn)定
三、人性之對(duì)待
四、人性之調(diào)控
五、殊途同歸的和諧建構(gòu)初衷
六、禮樂(lè)教化的和諧建構(gòu)途徑
第九章 知行觀的倫理維度與等級(jí)和諧
一、知行內(nèi)涵的道德意蘊(yùn)和倫理維度
二、知行目標(biāo)
三、知行關(guān)系
四、知行分歧
五、知行定位
第十章 和諧理念的踐履方法和修養(yǎng)工夫
一、二程的敬誠(chéng)、格物和致知
二、朱熹的存心、格物和致知
三、陸九淵的“自存本心”、“先立其大”
四、王守仁的“致良知”
五、和諧的不同層次和邏輯推進(jìn)
第十一章 宗法和諧建構(gòu)的秘密
一、“民胞物與”說(shuō)
二、“天下一家，中國(guó)一人”說(shuō)
三、宇宙秩序、社會(huì)秩序與家庭秩序的相互通約
四、家國(guó)同構(gòu)和天人合一
第十二章 和諧建構(gòu)的整體設(shè)計(jì)和政治舉措
一、德法并舉而尚刑重法
二、德刑關(guān)系與人性根基
三、民間的響應(yīng)與和諧的指標(biāo)
主要參考文獻(xiàn)
后記