每天讀點(diǎn)國(guó)學(xué)：論語(yǔ)

　　“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧。”這是1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在法國(guó)巴黎發(fā)表的宣言?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。以其為代表的儒家是中國(guó)歷史文化的奠基者和統(tǒng)治者。記錄其言行的《論語(yǔ)》更是被推崇為中國(guó)人的“《圣經(jīng)》”?！墩撜Z(yǔ)》主要記載的是孔子的語(yǔ)錄，也有一些是對(duì)孔子弟子言行的記錄，是孔子及其再傳弟子對(duì)孔子言行的追記。此書(shū)對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。它的思想內(nèi)容、思維方式、價(jià)值取向都早巳融入了中華民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個(gè)性?！墩撜Z(yǔ)》作為中華文化的代表，早在秦漢時(shí)期就傳入了朝鮮和日本，日本《大寶令》還指定它為日本學(xué)生的必修課。1594年，傳教士利瑪竇將它譯為拉丁文，后來(lái)它又被轉(zhuǎn)譯為意、法、德、英、俄等多種文字，在西方各國(guó)廣泛傳播?？鬃悠渌枷胍浴叭省睘楹诵?，以為“仁”即“愛(ài)人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人’，等論點(diǎn)，提倡“忠恕”之道，又以為推行“仁政”應(yīng)以“禮”為規(guī)范：“克己復(fù)禮為仁”。對(duì)于殷周以來(lái)的鬼神宗教迷信，采取存疑態(tài)度，以為“未知生，焉知事鬼”，“不知命，無(wú)以為君子也”。又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)。首創(chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣，主張因材施教，“有教無(wú)類”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，強(qiáng)調(diào)“君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也”。政治上提出“正名”主張，以為“君君、臣臣、父父、子子”，都應(yīng)實(shí)副其“名”，并提出“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的觀點(diǎn)。

暫缺《每天讀點(diǎn)國(guó)學(xué)：論語(yǔ)》作者簡(jiǎn)介