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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本手冊(cè)撰寫(xiě)的目的主要是試圖為俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者和俄語(yǔ)工作者提供一些翻譯俄語(yǔ)諺語(yǔ)和俗語(yǔ)的方法和技巧以及學(xué)習(xí)材料，以便他們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中遇到問(wèn)題時(shí)能夠較快地找到參考答案，同時(shí)，即使沒(méi)有問(wèn)題，也可以將其作為一份參考資料，了解俄語(yǔ)諺語(yǔ)和俗語(yǔ)的譯法，熟悉常用的俄語(yǔ)諺語(yǔ)和俗語(yǔ)及其可能使用的譯文。本手冊(cè)上篇所列的十種譯法，不是筆者的獨(dú)創(chuàng)，而是筆者從我國(guó)譯者絞盡腦汁的眾多譯文中整理出來(lái)的規(guī)律。其中有的譯法看似簡(jiǎn)單．但對(duì)初學(xué)者而言，不加指點(diǎn)，他們簡(jiǎn)直就束手無(wú)策。例如，一句諺語(yǔ)或俗語(yǔ)與上文承接不好．一個(gè)初學(xué)者由于受到某種束縛，就不敢在其前加個(gè)“常言道”或“俗話(huà)說(shuō)”之類(lèi)的提醒語(yǔ)，而這對(duì)老翻譯工作者來(lái)說(shuō)已是司空見(jiàn)慣的手法了。又如，一句諺語(yǔ)或俗語(yǔ)，由于某種原因文中只說(shuō)了前半句，而該諺語(yǔ)或俗語(yǔ)的主要意思則在后半旬．初學(xué)者由于不知道該諺語(yǔ)或俗語(yǔ)，更不明白其意義之所在，便照著原文將前半句譯出，結(jié)果弄得譯文驢唇不對(duì)馬嘴。如此等等，不一而足。

作者簡(jiǎn)介

　　葉芳來(lái)，筆名示言，生于公元1930年11月。1954年畢業(yè)于南京大學(xué)俄語(yǔ)系俄羅斯語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)。畢業(yè)后先后在北京俄文專(zhuān)修學(xué)校（現(xiàn)北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）和鄭州大學(xué)外文系任俄文教師，直至退休。發(fā)表的論文和譯文約20篇，主要有：《試談現(xiàn)代俄語(yǔ)中前置詞的用法》（《外語(yǔ)教學(xué)與研究》1962年第4期），《簡(jiǎn)談帶后綴的名詞的翻譯》（《中國(guó)俄語(yǔ)教學(xué)》1986年第1期），《淺談俄語(yǔ)諺語(yǔ)的翻譯》（《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版》1987年第1期），《女仆》（《莽原》1981年第1期），《列·托爾斯泰文學(xué)語(yǔ)錄》（《新港》1980年第9-11期，合作）。

圖書(shū)目錄

上篇　俄語(yǔ)諺語(yǔ)俗語(yǔ)基本譯法．
　一、用形象相同、含義一致的諺語(yǔ)、俗語(yǔ)或習(xí)用語(yǔ)譯
　二、用形象不同、含義一致的諺語(yǔ)、俗語(yǔ)或習(xí)用語(yǔ)譯
　三、按俄語(yǔ)諺語(yǔ)或俗語(yǔ)的形象(及其說(shuō)法)創(chuàng)造漢語(yǔ)的新諺語(yǔ)或新俗語(yǔ)
　四、如果估計(jì)讀者顯然能理解，則可按俄語(yǔ)諺語(yǔ)或俗語(yǔ)的字面意義譯
　五、按俄語(yǔ)諺語(yǔ)或俗語(yǔ)的形象或其字面的說(shuō)法譯，在后面加說(shuō)明語(yǔ)
　六、將俄語(yǔ)諺語(yǔ)或俗語(yǔ)譯出后，在前面加提醒語(yǔ)
　七、將俄語(yǔ)諺語(yǔ)或俗語(yǔ)譯出后．再加注
　八、按俄語(yǔ)諺語(yǔ)或俗語(yǔ)的含義譯，即意澤
　九、用俄語(yǔ)諺語(yǔ)或俗語(yǔ)全句的中心意思去譯其半句的內(nèi)容
　十、用俄語(yǔ)諺語(yǔ)或俗語(yǔ)半句的意思去譯其全句的內(nèi)容
下篇　俄語(yǔ)諺語(yǔ)俗語(yǔ)譯法選擇
　一、盡可能采用保留原形象的譯法
　二、形象相同，說(shuō)法不同．含義一致的幾種譯文，擇其宜者而用之
　三、形象不同、含義一致的幾種譯文，擇其優(yōu)者而用之
　四、形象不同、含義一致的幾種譯文，有時(shí)可任選其一
　五、使用形象相同或形象不同而含義一致的譯文時(shí)，不要生搬硬套
　六、拆散使用的諺語(yǔ)或俗語(yǔ)應(yīng)了解其原來(lái)的形式和含義
　七、是“引進(jìn)”還是“歸化”，不必劃一
　八、意譯最佳時(shí)用意譯．
　九、不能盲目地完全跟著俄漢詞典走
　十、創(chuàng)造新譯文
附錄　俄語(yǔ)常用諺語(yǔ)俗語(yǔ)三百句
　三百句正文
　條目索引
參考文獻(xiàn)