從空間到場所：住區(qū)戶外環(huán)境的社會維度

　　建筑師齊康認(rèn)為住區(qū)主要包括四方面的功能：生活的組織功能、交往及信息和情感交流的功能、休憩和工作平衡的功能以及教育和科技發(fā)展的功能。在這四方面功能中，前三項都與住區(qū)戶外環(huán)境和戶外生活有著密切的關(guān)系，如戶外環(huán)境中的綠化、道路、廣場等公共或半公共場所的建設(shè)、自然環(huán)境與人工環(huán)境的比例、關(guān)系等都會影響這些功能的實現(xiàn)以及最終的效果。如何使住區(qū)戶外環(huán)境的規(guī)劃、設(shè)計和建設(shè)滿足這些功能，實踐證明并非易事，甚至比其他類型的園林景觀項目更難做好。美國園林景觀設(shè)計師蓋瑞特·埃克博1910－2000）在1969年出版的《我們看到的景觀》一書中寫道：“對于各行的設(shè)計師來說，居住設(shè)計是最為復(fù)雜，最為專業(yè)化，最重要，也是責(zé)任最大和最容易遭到失敗的領(lǐng)域。”縱觀20世紀(jì)的園林景觀作品，相對城市公共項目來說，住區(qū)園林景觀類鮮有優(yōu)秀的作品，原因可能就在于此。20世紀(jì)六七十年代，西方人開始認(rèn)識到一直追求的現(xiàn)代城市和現(xiàn)代生活出現(xiàn)了問題，他們感到科學(xué)、技術(shù)和工業(yè)正在將人與人、人與環(huán)境逐漸剝離開來，并減弱了它們之間相互的依賴關(guān)系，致使人們對生活的城市和環(huán)境失去信賴、安全和歸屬感，于是開始對關(guān)注物質(zhì)的城市生活和環(huán)境提出了越來越多的質(zhì)疑和批評。法國空間理論學(xué)者列斐伏爾（HenriLefebvre）分析了其中的原因，他認(rèn)為與資本主義同步的現(xiàn)代主義的本質(zhì)在于都市空間的生產(chǎn)，工業(yè)化將空間變成了生產(chǎn)和再生產(chǎn)的對象。工業(yè)化以后，空間被均質(zhì)化和序列化，被刻意地分割和操控。正是這個空間的資本生產(chǎn)過程消滅了具有人性的場所（馮雷，《理解空間——現(xiàn)代空間觀念的批判和重構(gòu)》）。按照人的尺度，空間由上、下、左、右、前、后的界面及其中的元素構(gòu)成，而空間中的人、社會、事件、歷史使其成為有意義和有內(nèi)容的空間，即形成了人棲居的、生活的場所。但如果空間有了，空間中的人、社會、事件、歷史都是未知的或與空間不匹配的，則難以形成有意義的人的場所。

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