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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《作為變革動(dòng)因的印刷機(jī)：早期近代歐洲的傳播與文化變革》是一部歷史巨著，它研究15世紀(jì)中葉興起于歐洲的機(jī)器印刷，但它不囿于研究印刷技術(shù)本身，而是專(zhuān)注這場(chǎng)印刷革命對(duì)歐洲人文主義、文藝復(fù)興、宗教改革、近代科學(xué)、啟蒙思想和工業(yè)革命的影響。它有別于其他印刷史的著作，這是一部富有創(chuàng)新意義的“革命”之作。全書(shū)共三個(gè)部分，計(jì)八章，外加“結(jié)束語(yǔ)”和“最后的話”。第一部分講西歐從手抄書(shū)文化向印刷文化的過(guò)渡，嘗試勾勒這一次傳播革命的主要特征；第二部分講印刷術(shù)對(duì)文藝復(fù)興與宗教改革的影響；第三部分講印刷術(shù)對(duì)近代科學(xué)的影響，并論述這次傳播革命和其他社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。這又是一部傳播學(xué)巨著，它集中研究機(jī)器印刷催生的傳播革命。傳播學(xué)分為經(jīng)驗(yàn)學(xué)派、批判學(xué)派和技術(shù)學(xué)派，技術(shù)學(xué)派又稱(chēng)為媒介環(huán)境學(xué)派。媒介環(huán)境學(xué)專(zhuān)注的焦點(diǎn)之一是媒介這種人造環(huán)境對(duì)人類(lèi)生存發(fā)展、人類(lèi)社會(huì)、人的心理的長(zhǎng)效影響。它認(rèn)為，人類(lèi)歷史上發(fā)生了五次偉大的媒介革命即傳播革命，口語(yǔ)傳播、文字傳播、印刷傳播、電子傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播是人類(lèi)傳播史上的五座高峰。媒介環(huán)境學(xué)認(rèn)為，《作為變革動(dòng)因的印刷機(jī)》是該學(xué)派的重大成果之一，其作者伊麗莎白·愛(ài)森斯坦是該學(xué)派第二代的代表人物。這是一部論戰(zhàn)之作，其論戰(zhàn)鋒芒指向文藝復(fù)興研究權(quán)威雅各布·布爾克哈特、藝術(shù)史權(quán)威歐文。潘諾夫斯基、科學(xué)史之父喬治·薩爾頓、科學(xué)史權(quán)威托馬斯·庫(kù)恩、數(shù)學(xué)家阿爾弗雷德·懷特海以及印刷史的權(quán)威魯?shù)婪颉は柺?、呂西安·費(fèi)弗爾、馬丹和S·H·斯坦貝格。自出版以來(lái)，不僅歐洲通史、文化史、技術(shù)史、科學(xué)史、印刷史、宗教改革史、文藝復(fù)興史的專(zhuān)家爭(zhēng)相研究并批評(píng)這一巨著，而且其他學(xué)科比如傳播學(xué)也在爭(zhēng)奪這一豐碩的資源。這是一部嚴(yán)謹(jǐn)、冷峻、細(xì)密的考據(jù)之書(shū)，其挑戰(zhàn)足以使許多領(lǐng)域的學(xué)者深受啟發(fā)、躍躍欲試。

作者簡(jiǎn)介

　　伊麗莎白·愛(ài)森斯坦，1953年獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位，1959－1988年在密執(zhí)安大學(xué)執(zhí)教，主攻法國(guó)革命史和19世紀(jì)法國(guó)史，著述不多，但《作為變革動(dòng)因的印刷機(jī)：早期近代歐洲的傳播與文化變革》這一巨著足以使她名垂青史。該書(shū)千錘百煉，耗時(shí)17年，用盡她學(xué)術(shù)生涯的一半時(shí)光，是歐洲印刷史和近代史經(jīng)典著作，也是傳播學(xué)的經(jīng)典之作。愛(ài)森斯坦教授是傳播學(xué)媒介環(huán)境學(xué)派的代表人物之一，與馬歇爾·麥克盧漢有過(guò)密切的互動(dòng)。何道寬，深圳大學(xué)英語(yǔ)及傳播學(xué)教授，政府津貼專(zhuān)家，曾任中國(guó)跨文化交際研，究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，現(xiàn)任中國(guó)傳播學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、深圳市翻譯協(xié)會(huì)高級(jí)顧問(wèn)，從事文化學(xué)、人類(lèi)學(xué)、傳播學(xué)二十余年，著譯約1100萬(wàn)字。著作有《中華文明頡要》（漢英雙語(yǔ)版）、《創(chuàng)意導(dǎo)游》（英文版）。電視教學(xué)片有《實(shí)用英語(yǔ)語(yǔ)音》。譯作四十余部，要者有《思維的訓(xùn)練》、《文化樹(shù)》、《超越文化》、《理解媒介》、《麥克盧漢精粹》、《數(shù)字麥克盧漢：信息化新紀(jì)元指南》、《交流的無(wú)奈：傳播思想史》、《麥克盧漢：媒介及信使》、《思想無(wú)羈：技術(shù)時(shí)代的認(rèn)識(shí)論》、《傳播的偏向》、《帝國(guó)與傳播》、《手機(jī)：擋不住的呼喚>）、《真實(shí)空間：飛天夢(mèng)解析》、《麥克盧漢書(shū)簡(jiǎn)》、《傳播與社會(huì)影響》、《新政治文化》、《麥克盧漢如是說(shuō)：理解我》、《媒介環(huán)境學(xué)：思想沿革與多維視野》、《技術(shù)壟斷：文化向技術(shù)投降》、《模仿律》、《萊文森精粹》、《游戲的人：文化中游戲成分的研究》、《與社會(huì)學(xué)同游：人文主義的視角》、《伊拉斯謨傳：伊拉斯謨與宗教改革》、《中世紀(jì)的秋天：14世紀(jì)和15世紀(jì)法國(guó)與荷蘭的生活、思想與藝術(shù)，》、《口語(yǔ)文化與書(shū)面文化：詞語(yǔ)的技術(shù)化》、《傳播學(xué)批判研究》、《作為變革動(dòng)因的印刷機(jī)：早期近代歐洲的傳播與文化變革》、《重新思考文化政策》。

圖書(shū)目錄

譯序
前言
第一部分初說(shuō)難以準(zhǔn)確界定的變革
第一章尚未被公認(rèn)的革命
第二章對(duì)初始的轉(zhuǎn)變進(jìn)行界定；印刷文化的部分特征
2.1 細(xì)看印刷術(shù)的傳播：產(chǎn)量的增加和付印書(shū)籍的變化
2.2 考慮標(biāo)準(zhǔn)化的一些效應(yīng)
2.3 文本重組和文獻(xiàn)索引產(chǎn)生的效應(yīng)：資料的整理、編訂和分類(lèi)
2.4 采集資料的新程序：從錯(cuò)訛的抄本到改進(jìn)的機(jī)印本
2.5 印刷術(shù)的保存威力：固化功能和累積性變化
2.6 放大與強(qiáng)化：刻板定型和社會(huì)語(yǔ)言分割現(xiàn)象的持久影響
2.7 從聆聽(tīng)型公眾到閱讀型公眾：社會(huì)變化和心理變化的不平衡發(fā)展
2.8 文壇與機(jī)印書(shū)貿(mào)易
第二部分古典傳統(tǒng)與基督教傳統(tǒng)的重新定向；文藝復(fù)興與宗教改革的再評(píng)價(jià)
第三章古典復(fù)興的重新定向：文藝復(fù)興的兩個(gè)階段
3.1 本章概說(shuō)
3.2 短暫的復(fù)興與恒久的復(fù)興
3.3 向近代意識(shí)形式的轉(zhuǎn)變
3.4 破解奧秘：遠(yuǎn)古崇拜和“復(fù)興”理念的變化
第四章《圣經(jīng)》傳統(tǒng)的重構(gòu)：為宗教改革重新布置舞臺(tái)
4.1 本章概說(shuō)
4.2 中世紀(jì)教會(huì)的結(jié)束：正統(tǒng)基督教的轉(zhuǎn)變
4.3 福音書(shū)真理的重構(gòu)：拉丁文《圣經(jīng)》的印行
4.4 為宗教改革重新布置舞臺(tái)
4.5 新教倫理與新興資本主義精神的關(guān)系
4.6 從南歐的天主教到北歐的新教：?jiǎn)⒚伤枷氲臏卮?
4.7 新型書(shū)本宗教面面觀
第三部分自然之書(shū)的轉(zhuǎn)化
第五章緒論；斷代問(wèn)題
5.1 概論：“偉大的自然之書(shū)”與“渺小的人為之書(shū)”
5.2 斷代問(wèn)題再思考：
（1）布爾克哈特派對(duì)陣中世紀(jì)派
（2）中世紀(jì)科學(xué)之不足：關(guān)于新方法論的建議
（3）錯(cuò)訛文獻(xiàn)的復(fù)制：文化滯后的幻覺(jué)
第六章技術(shù)性文獻(xiàn)的印刷出版：科學(xué)著述與研究的新趨勢(shì)
6.1 縮小民眾與學(xué)者的差距
6.2 宣傳科學(xué)：新的職業(yè)生涯向各種才俊之士開(kāi)放
6.3 蓋侖醫(yī)學(xué)的復(fù)活與超越：為“新解剖學(xué)”搭建舞臺(tái)
第七章為哥白尼革命重新搭臺(tái)
第八章科學(xué)著述的贊助與審查
8.1 本章概說(shuō)
8.2 分道揚(yáng)鑣的新教出版政策與天主教出版政策
8.3 堵塞思想試驗(yàn)，提倡創(chuàng)造行為
8.4 為伽利略的審判重新搭臺(tái)
結(jié)束語(yǔ)：《圣經(jīng)》與自然的轉(zhuǎn)化
最后的話
注釋
文獻(xiàn)
索引
譯后記
譯者簡(jiǎn)介