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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《禮制文明與神話編碼：〈禮記〉的文化闡釋》為博士論文修改而成，能得呈現(xiàn)、付梓，實(shí)賴葉舒憲先生的敦促、導(dǎo)引與勸勉。每每耽于雜務(wù)游惰或困于牛角之思、觭見之言，先生往往三言兩語便直擊要害撥云開霧，針對(duì)性的閱讀書目與最新研究成果的及時(shí)告諭與贈(zèng)閱，不只視野大開，亦令醍醐灌頂。而且先生百忙之中依舊仔細(xì)審校，并不吝惠賜親躬田野拍攝的各地館藏珍物的照片，令本書圖像證禮更為名副其實(shí)。

作者簡(jiǎn)介

　　唐啟翠，生于1975年4月，文學(xué)博士?，F(xiàn)任職于海南大學(xué)人文傳播學(xué)院，從事文學(xué)與人類學(xué)、海南地方歷史文化研究。在《民族文學(xué)研究》、《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》、《海南大學(xué)學(xué)報(bào)》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，出版專著2部。曾獨(dú)立主持完成海南省級(jí)課題2項(xiàng)，出版專著《明清（實(shí)錄）中的海南》（海南出版社2006）、《此生如痕：丘溶傳》（南方／海南出版社2008），論著合計(jì)50余萬字?，F(xiàn)正參與的省級(jí)與國(guó)家課題各一項(xiàng)。

圖書目錄

導(dǎo)論
　第一節(jié)　《禮記》研究回顧與反思
　第二節(jié)　神話與儀式：禮制探源新視野
　第三節(jié)　儀式敘事與神話編碼：本書研究思路
　第四節(jié)　人類學(xué)“四重證據(jù)法”：本書研究方法論
第一章　“再生”神話：冠禮儀式象征探源
　第一節(jié)　“再生”與春社：冠禮時(shí)間探考
　第二節(jié)　“再生”象征：“冠”之原型探源
　第三節(jié)　“再生”圣地：東房與冠禮空間
　第四節(jié)　“三加”儀式與年齡等級(jí)
　本章小結(jié)
第二章　神圣空間：“廟”的象征分析
　第一節(jié)　傳世文獻(xiàn)與考古材料所見之先秦廟制
　第一節(jié)　儀式空間與身份敘事：廟的內(nèi)部空間分析
　第三節(jié)　“廟”字構(gòu)形與神話編碼
　本章小結(jié)
第三章　圣俗之問：《禮記·明堂位》空問敘事
　第一節(jié)　明堂形制與儀式空間
　第二節(jié)　明堂位序與空間敘事
　第三節(jié)　明堂與宇宙“顯圣物”
　本章小結(jié)
第四章　天下認(rèn)知：《禮記》“五方之民”敘事研究
　第一節(jié)　敘事的再敘事：多民族史觀下的“五方之民”
　第二節(jié)　族類編碼：　“五方”敘事與“天下”認(rèn)知圖式
　本章小結(jié)
第五章　終而復(fù)始：《禮記·月令》的神話時(shí)空觀
　第一節(jié)　“月令”圖式與神話宇宙觀
　第二節(jié)　“月令”物候與終而復(fù)始
　第三節(jié)　以“初”為常與儀式敘事
　本章小結(jié)
第六章　儀式療救：《禮記》災(zāi)異記憶與儀式功能
　第一節(jié)　《禮記》文本中的災(zāi)異記憶
　第二節(jié)　災(zāi)異記憶與氣候變遷
　第三節(jié)　巫儀救災(zāi)與儀式功能
　本章小結(jié)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
圖片索引
后記