宗教學(xué)

　　《宗教學(xué)》屬于普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材，在積極借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，以歷史和邏輯相一致的方法，對(duì)宗教學(xué)諸原理進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的梳理和闡釋，分為“概論”、“歷史”、“本質(zhì)”、“功能”、“時(shí)代”和“宗教與社會(huì)主義”六大知識(shí)板塊（六篇十三章）：“概論篇”旨在闡述宗教學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和學(xué)科結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)宗教學(xué)范疇的“歷史向度”和“邏輯向度”兩個(gè)基本向度；“歷史篇”旨在具體闡述宗教學(xué)（宗教）的“歷史向度”，闡述宗教的起源與發(fā)展，是對(duì)宗教的一種“歷時(shí)性”研究；“本質(zhì)篇”旨在具體闡述宗教學(xué)（宗教）的“邏輯向度”，依據(jù)關(guān)于從現(xiàn)象到本質(zhì)、從初級(jí)本質(zhì)到二級(jí)本質(zhì)的說(shuō)法，將宗教的本質(zhì)區(qū)分為“宗教的要素”、“宗教的特殊本質(zhì)”和“宗教的普遍本質(zhì)”，提出并論證宗教本質(zhì)的”三層次說(shuō)”，是對(duì)宗教的一種“共時(shí)性”研究；“功能篇”可以看做是“本質(zhì)篇”的一種延伸，因?yàn)樽诮痰墓δ苣俗诮瘫举|(zhì)的一種顯現(xiàn)；“時(shí)代篇”著重闡述關(guān)乎當(dāng)今世界和平和發(fā)展的兩大話題，即宗教的世俗化和宗教對(duì)話；“宗教與社會(huì)主義篇”著重闡述社會(huì)主義國(guó)家存在的兩個(gè)基本宗教問題，即宗教存在的長(zhǎng)期性和宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

　　段德智，武漢大學(xué)二級(jí)教授，博士生導(dǎo)師。先后兼任武漢大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事，湖北省宗教研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)基地（哲學(xué)所）兼職教授與學(xué)術(shù)委員，清華大學(xué)道德與宗教研究中心研究員。享受國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。主要著作有：《歐洲近代哲學(xué)史上的經(jīng)驗(yàn)主義與理性主義》（合著）、《宗教概論》、《死亡哲學(xué)》、《萊布尼茨》（合著）、《西方死亡哲學(xué)》、《宗教與社會(huì)》等，譯著有《論存在者與本質(zhì)》、《英國(guó)哲學(xué)史》、《非理性的人》、《（中庸>洞見》、《哲學(xué)辭典》、《對(duì)萊布尼茨哲學(xué)的批評(píng)性解釋》等。先后在《哲學(xué)研究》、《世界宗教研究》、《歷史研究》、《光明日?qǐng)?bào)》等重要刊物上發(fā)表論文100多篇。曾先后獲得“第六屆中國(guó)圖書獎(jiǎng)”（二等獎(jiǎng)），中華人民共和國(guó)教育委員會(huì)“首屆人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”（二等獎(jiǎng)），中華人民共和國(guó)教育部“普通高等學(xué)校第二屆人文社會(huì)科學(xué)研究成果獎(jiǎng)”（二等獎(jiǎng)）等獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)前主要從事托馬斯·阿奎那《神學(xué)大全》和《反異教大全》的翻譯和研究。