誰(shuí)為伊斯蘭講話：十幾億穆斯林的真實(shí)想法

世界應(yīng)當(dāng)聽(tīng)聽(tīng)他們的聲音——代譯者前言
吳云貴
導(dǎo)論：伊斯蘭教沉默的大多數(shù)
第一章 誰(shuí)是穆斯林？
全球穆斯林：能否一概而論？

信仰的重要性
唯一的神和多位先知：基本信仰和實(shí)踐
信仰的表白
禮拜
萊麥丹的封齋
天課
去麥加朝覲
吉哈德：為主道而戰(zhàn)
家庭和文化
對(duì)輝煌過(guò)去的記憶
今天穆斯林的希冀和夢(mèng)想是什么？
宗教與政治

第二章 民主還是神權(quán)政治？
民主與伊斯蘭教

為什么在穆斯林世界廣泛缺乏民主？
伊斯蘭教是個(gè)問(wèn)題嗎？伊斯蘭教在西方和
穆斯林世界中迥然不同的形象
十三億穆斯林如何看待民主制
大多數(shù)人支持沙里亞，西方應(yīng)該為此恐慌嗎？
當(dāng)穆斯林男性和女性表達(dá)實(shí)施沙里亞的愿望時(shí)，他們的意思是什么？
穆斯林的民主思想是什么？
如果民主是許多穆斯林及美國(guó)外交政策期望的目標(biāo)，穆斯林是否相信西方可以發(fā)揮作用？
穆斯林認(rèn)為能夠改善與西方關(guān)系的機(jī)會(huì)是什么？

第三章 激進(jìn)主義者是怎樣產(chǎn)生的？
誰(shuí)是政治激進(jìn)主義者？

恐怖主義與貧困或無(wú)知之間有何關(guān)聯(lián)？
政治激進(jìn)主義者是不是失業(yè)者和絕望者？
宗教與恐怖主義之間有何聯(lián)系？
伊斯蘭教與吉哈德有何關(guān)聯(lián)
宗教與政治：昨天與今天
宗教與自殺式恐怖主義
為什么他們恨我們和我們的生活方式？
穆斯林如何評(píng)價(jià)西方國(guó)家和他們的領(lǐng)導(dǎo)人？
他們?nèi)绾慰创绹?guó)？
宗教認(rèn)同與文化認(rèn)同的重要性
“反對(duì)伊斯蘭之戰(zhàn)”
激進(jìn)分子的主要驅(qū)動(dòng)力是什么？
是不是穆斯林全都同情恐怖活動(dòng)？
是診斷還是誤診？

第四章 婦女們想要什么？
穆斯林婦女是否想要權(quán)利？

穆斯林婦女是否想被西方解放？
穆斯林婦女對(duì)伊斯蘭教及其神圣律法是何感受？
理解平等的不同方式：“相同”的法律權(quán)利
是否總意味著對(duì)婦女的公平？
穆斯林婦女對(duì)穆斯林世界感受如何？
穆斯林男性對(duì)婦女權(quán)利有何感受？
伊斯蘭教是否成為問(wèn)題？
挑戰(zhàn)
路在何方？
置首要之事于首要之位
顯示關(guān)注的一致性
超越女性主義與原教旨主義之爭(zhēng)
把解放主義與解放分離開(kāi)來(lái)

第五章 沖突還是共存？
虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)
虛構(gòu)之一：穆斯林是罪犯
虛構(gòu)之二：歐洲的未來(lái)是“歐洲—阿拉伯”Eurabia
虛構(gòu)之三：“他們恨我們，是因?yàn)槲覀兊淖杂伞?
虛構(gòu)之四：我們正經(jīng)歷著文明的沖突
文化敏感性
教皇本篤十六世與伊斯蘭教
西方與穆斯林世界
穆斯林與西方：共同的關(guān)注
美國(guó)人理解穆斯林嗎？
那么，他們?yōu)槭裁春尬覀儯?br />彼此的誤解：“他們完全不關(guān)心”
應(yīng)該怎么辦？
將伊斯蘭教作為問(wèn)題的根源？
公共外交：贏得頭腦與心靈
結(jié)論

致謝

附錄一：方法設(shè)計(jì)與抽樣
方法設(shè)計(jì)
抽樣
統(tǒng)計(jì)的有效性
全球民意調(diào)查國(guó)家列表

附錄二：蓋洛普全球民意調(diào)查之旅
第階段：構(gòu)想“不可能的事”
第階段：?jiǎn)柧碓O(shè)計(jì)——披荊斬棘
第階段：“他們從來(lái)都不想與你談話”
第階段：讓數(shù)字推動(dòng)科研
第階段：分析得出驚人的結(jié)論：文化背景

譯者附錄
伊斯蘭教在中東
伊斯蘭教在中亞
南亞的伊斯蘭教
伊斯蘭教在東南亞
非洲撒哈拉以南的伊斯蘭教
美國(guó)伊斯蘭教
歐洲伊斯蘭教
部分相關(guān)圖表資料
各大洲穆斯林人口統(tǒng)計(jì)表
穆斯林人口排名表
全球各宗教信徒分布表年
世界各大洲主要宗教信徒統(tǒng)計(jì)表(年)
全球宗教信徒分布表(年)
世界主要宗教信徒數(shù)量統(tǒng)計(jì)與預(yù)測(cè)—年
世界主要宗教信徒增長(zhǎng)率估計(jì)與預(yù)測(cè)—年
歐盟—年穆斯林人口預(yù)測(cè)

世界需要這樣的聲音——《誰(shuí)為伊斯蘭講話》讀后有感罕戈

譯者后記