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內(nèi)容簡介

　　《論中國的智慧》如實分析了中國古老的智慧的本性及其形態(tài)，重新詮釋了其思想意義.以激活其內(nèi)在的生命力.促進當代中國漢語思想的建設(shè)。中國的智慧有自己的話語系統(tǒng)，給存在、思想和語言等都賦予了非常獨特的規(guī)定。其歷史形態(tài)一般分為儒、道、禪三家，它們分別表達了人與人.人與自然、人與心靈三個部分的思想。但正好這三個方面構(gòu)成了人的生活世界的整體。儒家的文本主要是傳統(tǒng)所說的“四書五經(jīng)”，道家的文本主要是《老子》和《莊子》.而禪宗的文本主要是《壇經(jīng)》。在根本上說，中國的智慧是一種自然性的智慧.區(qū)分于西方非自然性的智慧。自然是人的存在、思想和語言的根據(jù)。但自近代以來.自然性的歷史遇到了前所未有的危機。中國由此進入了后自然時代。在目前全球化的時代里.我們必須思考：中國傳統(tǒng)的智慧中哪些是活著的？哪些是死去的？同時.中國能創(chuàng)造一種什么樣的新的智慧？

作者簡介

　　彭富春，1963年9月生，湖北仙桃人。l979～l983年學習于武漢大學，獲文學學士學位，1985～l988年學習于中國社會科學院，師從李澤厚教授，獲哲學碩士學位，1991～l997年學習于德國奧斯納布呂克大學，師從海德格爾晚期弗萊堡弟子博德爾教授，獲哲學博士學位，1998年回國，任武漢大學哲學系教授、博士生導師，校學術(shù)委員會委員，中國傳統(tǒng)文化研究中心研究員，此外還兼任清華大學道德與宗教研究中心研究員，臺灣佛光大學哲學系教授。2003年任十屆全國人大代表。2005年任湖北省美學學會會長。彭富春教授主要研究美學的一般理論、德國現(xiàn)代哲學（海德格爾）以及中西思想的比較等。其主要著作有《無之無化》（歐洲科學出版社，1998；上海三聯(lián)書店，2000），《哲學美學導論》（人民出版社，2005）等四部、譯著兩部及大量論文。彭富春教授2001年被選入教育部優(yōu)秀青年教師資助計劃。2002年榮獲教育部全國人文社科優(yōu)秀著作二等獎。2003年榮獲寶鋼全國優(yōu)秀教師獎。2004年被選入教育部新世紀優(yōu)秀人才支持計劃。

圖書目錄

導論
第一章存在或者世界
一、世界
二、天與地
三、人的規(guī)定
四、天人之際
五、欲望
六、工具
七、智慧或者大道
八、道與欲
九、道與技
十、欲望、技術(shù)和大道的游戲
第二章思想
一、知的本源
二、知與道
三、知道作為觀
四、知道的形態(tài)
五、儒、道、佛三觀
六、認識、道德和審美
七、知行合一
第三章語言
一、漢語言的一般特點
二、儒家的正名
三、道家的言與道
四、禪宗的言說與不可言說
五、語言的邊界
第四章儒家——社會之道
一、《周易》
二、《論語》
三、《孟子》
四、《大學》
五、《中庸》
第五章道家——自然之道
一、《老子》
二、《莊子》
第六章禪宗——心靈之道
一、《壇經(jīng)》
第七章自然性
一、何謂自然性？
二、自然作為存在的規(guī)定
三、自然性思維
四、天人之言
第八章后自然時代
一、何種時代
二、天道衰微
三、泛技術(shù)化
四、人欲橫流
五、后自然時代的危機
第九章新的中國的智慧
一、中西古今之爭
二、天人共生
三、人我和諧
四、身心自在
五、欲技道游戲的生成
參考文獻