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內(nèi)容簡介

　　《向亞洲哲學學習》是一部顛覆性的著作，作者對于自我的形成和流動性、選擇的本質(zhì)和可能性、人與人之間倫理要求的多樣性，以及哲學本身作為一種交流活動的本質(zhì)等問題給予了特殊的關(guān)注。作者主張，處于基礎(chǔ)性地位的印度和中國的經(jīng)典涵納著能夠豐富當今哲學實踐的思想線索，并且在—些情形中，可以提供哲理豐富的洞見。這些經(jīng)典著作不僅僅是“智慧文獻”，而且是哲學，在很大程度上含有內(nèi)在的、經(jīng)常被忽視的論據(jù)結(jié)構(gòu)。當代的開拓者能夠，而且應(yīng)當以各種各樣的方式借鑒亞洲哲學。

作者簡介

　　喬爾·J·考普曼（Joel J．Kuppertnan）是康涅狄格大學（University of Connecticut）哲學教授，曾經(jīng)在牛津和劍橋?qū)W院做過訪問研究員。他的著作包括《倫理知識》（Ethical Knowledge，1970）、《道德的基礎(chǔ)》（The Foundations of Morality，1983）、《性格》（Character，1991），以及《價值以及隨之而來的》（Value…and What Follows，1999）。

圖書目錄

引言
第一部分自我的形成作為一種倫理問題
第一章關(guān)于自我的心理學和倫理學
第二章孔子與“和”的問題
第三章自我形成過程中的傳統(tǒng)和群體
第四章結(jié)語：自我的形成
第二部分自我的流動性
第五章關(guān)于自我的爭論
第六章虛偽、心理不定以及自我認知
第七章《莊子》中的自發(fā)性及情感培養(yǎng)
第八章結(jié)語：流動性和性格
第三部分選擇
第九章選擇和可能性
第十章孔子、孟子、休謨以及康德論理性與選擇
第十一章結(jié)語：理性和選擇
第四部分倫理的范圍
第十二章西方倫理的劃分
第十三章傳統(tǒng)與道德進步
第十四章利他主義情感：東方與西方
第十五章結(jié)語：倫理判斷的多樣性
第五部分倫理的要求
第十六章對于一些人的更多期望
第十七章孔子和宗教倫理的本質(zhì)
第十八章宗教倫理中的超道德——以佛教為例
第十九章結(jié)語：可供選擇的“應(yīng)當”
第六部分作為交流的哲學
第二十章哲學和教化
第二十一章言無言——莊子的交流技巧
第二十二章結(jié)語：作為精神變化的哲學
參考文獻
索引
譯后記