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內(nèi)容簡介

　　基督教自唐朝景教入華，歷經(jīng)元代天主教東傳，明清之際耶穌會士再度梯航而來，直至近代天主教、新教和東正教的大規(guī)模輸入，數(shù)起數(shù)落，歷時彌久，在政治、文化和社會生活中之于中國之影響，極其深遠(yuǎn)?；浇填I(lǐng)域的歷史研究，一直是中國學(xué)人的興趣所在，尤其是20世紀(jì)以后，在陳垣、張星、馮承鈞、向達、徐宗澤、方豪等的倡導(dǎo)和開拓下，中國基督教史成為中西交通史的重要組成部分。本書是對近代以來基督教在華傳播史研究的通史性著述。在對唐元明清的基督教傳播進行概要介紹后，作者將近代中國的基督教傳播與古代基督教傳播史作了相應(yīng)的對比，從而對作為外來文化意識形態(tài)的基督教信仰，以及作為外來社會力量的基督教會，與中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)社會之鬩的歧異與趨同、沖突與調(diào)和，以及由此引起的對教會內(nèi)部與中國社會之間的互動關(guān)系和相互影響等問題，作了系統(tǒng)、全面、深入的研究。本書可作為一般研究人員或中西交通史、中國基督教史等領(lǐng)域入門人員的參考書。

作者簡介

　　顧衛(wèi)民，1961年生于上海。上海師范大學(xué)中國傳統(tǒng)思想研究所暨哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，上海高校都市文化E研究所特約研究員，中國宗教學(xué)會理事，華東師范大學(xué)當(dāng)代思想文化研究所兼任研究員。曾赴意大利格利高大學(xué)、特蘭托大學(xué)、英國阿伯丁大學(xué)、臺灣輔仁大學(xué)、臺灣政治大學(xué)、香港中文大學(xué)以及德國海德堡大學(xué)訪學(xué)。著有《使徒足跡——基督宗教傳華全史圖集》（1995），《鏡頭走過——內(nèi)地會入華一百五十年紀(jì)念圖集》（1997），《剛恒毅在中國》（1998），《中困與羅馬教廷關(guān)系史略》（2000），《中國天主教編年史（635～1949）》（2003），《基督宗教藝術(shù)在華發(fā)展史（唐元-明清卷）》（2003），《基督宗教藝術(shù)在華發(fā)展史（近代卷）》（2005），《中國天主教史譯文集》（2007），《果阿——葡萄牙文明東漸中的都市》（2009）等。

圖書目錄

序　楊國強
　　自序
　　第一章　唐元的基督教
　　一、使徒多默入華的傳說
　　二、唐、元兩代的景教
　　三、派往蒙庭的使節(jié)
　　四、古代基督教衰滅的原因
　　第二章　明清之際的復(fù)興與阻斷
　　一、耶穌會士的策略
　　二、一度成功的傳教史
　　三、反教、“禮儀之爭”和禁教
　　四、明清兩代的教民
　　第三章　炮口下的傳教事業(yè)
　　一、世變前的中國與西方
　　二、開創(chuàng)與踵續(xù)
　　三、條約制度與傳教權(quán)利
　　四、近代早期的中國信徒
　　第四章　天父天兄之教
　　一、客族人中的基督教
　　二、洪秀全與洪仁開的宗教理念
　　第五章　兩種對立的社會勢力
　　一、教務(wù)的推進
　　二、波瀾迭起的教案
　　三、反教的社會中堅
　　四、兩種習(xí)俗的沖突
　　第六章　西方學(xué)術(shù)文化的東漸
　　一、傳教人士所介紹的西學(xué)
　　二、社會的反應(yīng)
　　三、耶穌與孔子
　　第七章　傳教士與維新運動
　　一、革新思想的萌蘗
　　二、維新事業(yè)的同道者
　　三、新學(xué)家的“枕中鴻秘”
　　四、倡導(dǎo)社會改良
　　第八章　“庚子事變”中的教會
　　一、義和團的崛起
　　二、“庚子教難”
　　三、對中國如何處置？
　　第九章　中國教會的“黃金時代”
　　一、教會外在環(huán)境的變化
　　二、“在我們這一代將福音傳遍天下”
　　三、各類教育、醫(yī)療衛(wèi)生和文字出版事業(yè)
　　第十章　挑戰(zhàn)與回應(yīng)
　　一、民國初年非基督教的思潮和運動
　　二、教會人士對社會挑戰(zhàn)的回應(yīng)
　　第十一章　中國教會的自立
　　一、基督教新教的自立教會和“本色化”
　　二、“中國歸中國人，中國人歸基督”
　　第十二章　外患與內(nèi)戰(zhàn)中的教會
　　一、戰(zhàn)火中的離散和輾轉(zhuǎn)
　　二、基督徒與國難
　　三、短暫的復(fù)興與倉促的撤退
　　附錄一　本書主要中西文參考書目錄
　　附錄二　重要外國人名、教會在華機構(gòu)以及報刊中外文對照表