道德的理想主義：牟宗三文集

　　牟宗三是當(dāng)代新儒學(xué)的領(lǐng)軍人物之一，二十世紀(jì)五十年代其研究重心轉(zhuǎn)移至中國(guó)歷史文化及中國(guó)文化的出路問(wèn)題上，《道德的理想主義》就是那個(gè)時(shí)期的作品，它與《歷史哲學(xué)》、《政道與治道》并稱為“新外王三書(shū)”?！兜赖碌睦硐胫鳌芬粫?shū)匯集了牟宗三先生的十四篇論文。全書(shū)以“仁”的觀念為中心，對(duì)中西學(xué)術(shù)問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、文化建設(shè)問(wèn)題系統(tǒng)地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，提出了儒學(xué)第三期發(fā)展的學(xué)說(shuō)。該書(shū)“從事文化生命之反省，庶可得其原委而不惑”，旨在喚起民眾的歷史、文化及價(jià)值意識(shí)，尋出中國(guó)文化的出路的所在。牟宗三先生認(rèn)為，中國(guó)文化的現(xiàn)代化、民主與科學(xué)的開(kāi)出要借助于儒家式的人文主義的實(shí)現(xiàn)，而儒家人文主義的要旨就在于“三統(tǒng)”并建，這就涉及了他的“三統(tǒng)”說(shuō)。所謂“三統(tǒng)并建”，即：“一、道統(tǒng)之肯定，此即肯定道德宗教之價(jià)值，護(hù)住孔孟所開(kāi)辟之人生宇宙之本源；二、學(xué)統(tǒng)之開(kāi)出，此即轉(zhuǎn)出‘知性主體’以融納希臘傳統(tǒng)，開(kāi)出學(xué)術(shù)之獨(dú)立性；三、政統(tǒng)之繼續(xù)，此即由認(rèn)識(shí)政體之發(fā)展而肯定民主政治為必然。”需要指出的是，我們引進(jìn)本套叢書(shū)的目的是給讀者提供一些有價(jià)值的學(xué)術(shù)參考。出于對(duì)牟宗三先生作品的尊重，我們?cè)诟寮庉嬤^(guò)程中，采取了非常審慎的態(tài)度，由于牟宗j先生的政治觀點(diǎn)與我們有一定差異，所以我們并不贊成牟宗三先生在某些價(jià)值判斷和意識(shí)形態(tài)判斷方面的表述，盡管如此，凡屬學(xué)術(shù)討論范疇領(lǐng)域的內(nèi)容，我們除作了個(gè)別修改外，盡量均予以保留，以不傷害作品完整性為第一原則，相信讀者一定會(huì)在閱讀當(dāng)中進(jìn)行批判性的汲取。

　　牟宗三，字離中，山東棲霞人。中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者、哲學(xué)家、哲學(xué)史家，現(xiàn)代新儒家的重要代表人物之一，被稱為當(dāng)代新儒學(xué)的集大成者。主要著作有《心體與性體》、《道德的理想主義》、《歷史哲學(xué)》、《佛性與般若》、《才性與玄理》、《圓善論》等28部；另有《康德的道德哲學(xué)》、《康德（純粹理性之批判）》（譯注）、《康德判斷力之批判》等5部譯作。其哲學(xué)成就代表了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)在現(xiàn)代發(fā)展的新水平，其影響力具有世界水平。英國(guó)劍橋哲學(xué)詞典譽(yù)之為“當(dāng)代新儒家他那一代中最富原創(chuàng)性與影響力的哲學(xué)家”。