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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在晚明清初的中國(guó)思想史上，陳乾初思想是極具特色的。本書(shū)以工夫?qū)嵺`為視閾，從“以氣見(jiàn)性”、“理在欲中”、“力行實(shí)踐”、“《大學(xué)》非圣經(jīng)”和“社會(huì)關(guān)懷”等方面，展開(kāi)了多層次的立體分析，重新詮釋了乾初哲學(xué)的思想體系。我們發(fā)現(xiàn)乾初對(duì)儒家的工夫問(wèn)題、改過(guò)實(shí)踐特別重視。其哲學(xué)“問(wèn)題意識(shí)”是對(duì)時(shí)代課題的反??；是由反思學(xué)術(shù)蹈空產(chǎn)生的經(jīng)世關(guān)懷以及由此而來(lái)的經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)；是對(duì)宋明心性義理之學(xué)的質(zhì)疑而要求人們做篤實(shí)的工夫?qū)嵺`。乾初繼承和發(fā)揚(yáng)儒學(xué)實(shí)踐傳統(tǒng)，努力開(kāi)拓儒學(xué)發(fā)展的新方向，對(duì)儒學(xué)向“平實(shí)樸素”回歸作出了，重要的貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《陳乾初哲學(xué)研究：以工夫?qū)嵺`為視閾》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
　一、引言
　二、綜述與問(wèn)題
　三、目的與方法
第一章　生平、著作與思想背景
　一、生平
　二、主要哲學(xué)著作
　三、思想背景
第二章　以氣見(jiàn)性
　一、性善本體
　二、性相近
　三、實(shí)踐能力
　四、“義理之性”與“氣質(zhì)之性”
　五、以氣見(jiàn)性
　六、擴(kuò)充盡才始見(jiàn)性之全
第三章　理欲論
一、對(duì)天理的態(tài)度
二、人欲正當(dāng)處即天理
三、惡源于習(xí)
第四章　力行實(shí)踐
　一、慎習(xí)復(fù)性
　二、體證本心的工夫
　三、改過(guò)實(shí)踐
　四、知行合一
第五章　《大學(xué)》非圣經(jīng)
　一、《大學(xué)》之結(jié)構(gòu)
　二、辨《大學(xué)》之原因
　三、《大學(xué)辨》主旨
　四、《大學(xué)辨》評(píng)價(jià)
第六章　社會(huì)關(guān)懷
　一、素位
　二、葬論思想
結(jié)語(yǔ)　乾初思想仍然屬于心學(xué)一系
附論　梨洲與乾初思想的交涉
　一、梨洲《與陳乾初論學(xué)書(shū)》
　二、梨洲四撰《陳乾初先生墓志銘》及其晚年思想變化問(wèn)題
　三、《孟子師說(shuō)》是否剽竊
參考文獻(xiàn)
后記