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內(nèi)容簡介

　　嚴(yán)復(fù)將他對西方社會尤其是西方自由主義的認(rèn)識和對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解與反思進(jìn)行了有機(jī)的整合，從而形成其獨(dú)特的政治哲學(xué)思想。這一思想可以歸結(jié)為以自由、民主和平等制度以及民力、民智、民德為雙重保障，以長治久安為終極目標(biāo)的“治道”理想，以及對實(shí)現(xiàn)這一理想的具體方式的設(shè)想。對“治變”關(guān)系的思考構(gòu)成了這一設(shè)想的基本線索，于是他從最初的救亡圖存到后來的富國強(qiáng)兵，最后發(fā)展到要尋求良治社會——既能使國家富強(qiáng)又能使國家長久保持富強(qiáng)。對嚴(yán)復(fù)政治哲學(xué)思想在經(jīng)過長達(dá)一個世紀(jì)的研究之后，已經(jīng)有豐碩的成果，但是，新的時代和新的環(huán)境又要求對其思想重新作出解釋和評價。“中國向何處去”不僅是嚴(yán)復(fù)的執(zhí)著追問，也是我們今天要面對的政治哲學(xué)命題。

作者簡介

　　王建龍　華東師范大學(xué)哲學(xué)系博士?，F(xiàn)為華東政法大學(xué)副教授。主要研究方向：中國思想史、中西文化比較研究、政治哲學(xué)等。主要科研成果：《論自由、民主與平等理念的張力及其在近代中國的被誤讀》、《試論嚴(yán)復(fù)憲政思想的終極目標(biāo)》、《從救亡圖存到尋求富強(qiáng)——對近代中國救亡思潮嬗變軌跡的考察》、《論憲政思想的核心內(nèi)涵——兼論人民代表大會制度和中國憲政改革的關(guān)系》等。

圖書目錄

自序
導(dǎo)言
第一章追求“治道”——變“治亂興衰”為“長治久安”
第一節(jié) 從救亡圖存到尋求富強(qiáng)
第二節(jié) 從尋求富強(qiáng)到追求“治道”
第二章近代西方觀念的引入
第一節(jié) 對傳統(tǒng)“治道”的反思：治道與變道的分裂
第二節(jié) 自由、民主和平等觀念的引入
一、自由意識的覺醒
二、“人人皆平等”
三、從反君權(quán)到求民主
第三節(jié) 西方觀念的雙重緊張
一、自由、民主和平等的內(nèi)在張力
二、對西方觀念的誤讀和混用
第三章分疏與重構(gòu)——對自由、民主和平等觀念的有機(jī)統(tǒng)一
第一節(jié) 對自由、民主和平等的重新分疏
一、從《論自由》到《群己權(quán)界論》
二、“庶建”民主和“賢政”民主
三、機(jī)會平等和“勢均”觀念
第二節(jié) “治道”理念的有機(jī)統(tǒng)一：治道與變道的整合
一、以自由為中心的有機(jī)體
二、“治道”理念的道德特征
第四章進(jìn)化論的介入——治道與變道的進(jìn)一步整合
第一節(jié) 進(jìn)化的兩個層面：前進(jìn)性和循序性
第二節(jié) “治道”及其理念的進(jìn)化特征
第五章落實(shí)和推進(jìn)——變中求治與治變統(tǒng)一
第一節(jié) “治道”理念的制度落實(shí)
一、體用之辯
二、與民力、民智和民德的提高相協(xié)調(diào)
三、且守且進(jìn)：以君主立憲制度為范本
第二節(jié) 民力、民智和民德的提高
一、學(xué)術(shù)作風(fēng)和思維方式的轉(zhuǎn)變
二、知識視閾的擴(kuò)展
三、自私自利與個人主義的辨析
四、傳統(tǒng)倫理的新發(fā)掘
結(jié)論(一)：對嚴(yán)復(fù)政治哲學(xué)思想的評價
結(jié)論(二)：中國向何處去?
主要參考文獻(xiàn)
附：嚴(yán)復(fù)政治哲學(xué)思想研究綜述
后記