活著的魯迅：魯迅文化選擇的當(dāng)代意義

序 魯迅文化選擇的歷史反思與當(dāng)代理解
緒言　魯迅離我們有多遠(yuǎn)
第一章　超越近代：魯迅早熟的文化觀
　一　中國文化的三次轉(zhuǎn)型：魯迅文化選擇的歷史情境
　二　“大時(shí)代”之前的思考：濃縮文化時(shí)代
　
第二章　“任個(gè)人而排眾數(shù)”：思想啟蒙向現(xiàn)代意識并軌
　一　思想的超前：現(xiàn)代個(gè)性意識對近代政治哲學(xué)的否定
　二　近代政治思想史回顧：對“眾治”的第五種批判
　三　“眾治”的思想本質(zhì)：對個(gè)性意志扼殺的合法化
　四　由超前帶來的錯(cuò)位：“眾治”批判的時(shí)差與異質(zhì)
　五　豐富的深刻與復(fù)雜的統(tǒng)一：思想啟蒙與政治救亡的整體設(shè)計(jì)
　
第三章　“掊物質(zhì)而張靈明”：道德救贖向人間原點(diǎn)回歸
　一　“厥心純白”：對初民社會(huì)的道德懷念
　二　平民意識與精英意識：道德救贖與思想啟蒙的整合
　三　“尚德”的傳統(tǒng)模式與思想革命的現(xiàn)代內(nèi)容
　
第四章　宗教觀與科學(xué)觀：思想啟蒙與道德救贖的衍生形態(tài)
　一　宗教的起源：“形上之需求”的認(rèn)定
　二　宗教精神的內(nèi)化與外化：人格的崇高與行為的執(zhí)著
　三　科學(xué)的悖論：近代理性與反文化意識的交錯(cuò)
　四　歸結(jié)點(diǎn)：人格理想與現(xiàn)實(shí)批判的需要
　
第五章　辯證思維：文化選擇的邏輯存在形態(tài)
　一　傳統(tǒng)與現(xiàn)代：辯證思維的邏輯來源
　二　“亦此亦彼”：整體性思維
　三　“一切都是中問物”：不完滿性思維
　四　“要緊的是‘行’而不是言”：實(shí)踐性思維
　
第六章　自由意志與民族關(guān)懷：青年魯迅的生命主義特質(zhì)
　一　生命自我的反叛與超越
　二　生命主義的主觀性個(gè)體性價(jià)值觀
　三　生命主義與民族生存狀況的理性關(guān)聯(lián)
　
第七章　覺醒者形象精神狀態(tài)與環(huán)境評價(jià)：文化選擇的藝術(shù)轉(zhuǎn)化形態(tài)
　一　強(qiáng)力與卑怯：生命意志對傳統(tǒng)惰性的歷史性否定
　二　自由與存在：思想意識對社會(huì)環(huán)境的悲劇性超越
　
第八章　深度現(xiàn)代化：魯迅文化選擇的人類性和時(shí)代性尺度
　一　“特殊國情論”：傳統(tǒng)文化的拒斥與變形功能
　二　魯迅文化哲學(xué)的兩個(gè)概念：文化的同一性與文化的特殊性
　三　兩種文化人格對比：“中國人”與“世界人”
　四　兩種思想主題對比：階級意識與人類意識
　五　文化的同一性命題：人類的共同文化資源認(rèn)識
　六　文化的時(shí)代性命題：中國文化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代意義理解
　
第九章　“拿來主義”：文化選擇的目的論與方法論
　一　走出傳統(tǒng)的世界：文化選擇的心路歷程
　二　“徹底反傳統(tǒng)”：文化轉(zhuǎn)型的方法論價(jià)值
　三　“拿來主義”的文化哲學(xué)闡釋：主動(dòng)性、整體性和自然選擇性原則
　
第十章　文化轉(zhuǎn)型：魯迅的翻譯活動(dòng)在中國社會(huì)近代化進(jìn)程中的思想價(jià)值
　一　“西學(xué)東漸”與救亡圖存之路：中國近代翻譯思想史的邏輯發(fā)展
　二　思想啟蒙與政治革命的一翼：魯迅翻譯及翻譯批評功利觀的確立
　三　“直譯”：魯迅對外國文化原質(zhì)性的尋求
　四　間接譯、復(fù)譯和“剜爛蘋果”式的翻譯觀：魯迅對于多元的文化需求和新生事物的支持
　
第十一章　“小魯迅”與“大魯迅”：對于魯迅的個(gè)體化理解和經(jīng)典化理解
　一　世紀(jì)之交的貶損魯迅的風(fēng)潮
　二　個(gè)體化理解是對具體歷史人物認(rèn)識的深化
　三　個(gè)體化理解的結(jié)果是對魯迅思想價(jià)值的限制和懷疑
　四　個(gè)體化理解忽視了魯迅在當(dāng)下人心目中正在灰色化的趨向
　五　魯迅思想當(dāng)下價(jià)值的存在，為經(jīng)典化理解提供了現(xiàn)實(shí)前提
　六　“普度眾生”：魯迅研究中的平民化問題
結(jié)語　“活著”的魯迅：魯迅文化選擇的當(dāng)代意義
附錄　東北學(xué)人魯迅研究的歷史評價(jià)
　一　魯迅史料與作品研究
　二　魯迅思想本體研究
　三　魯迅文化關(guān)系比較研究
參考文獻(xiàn)
后記