閹割與狂狷

一 人是閹割動(dòng)物
1.人是閹割動(dòng)物
2.反本能的選擇
3.閹割、馴化與文化
4.自我控制技術(shù)
二 閹割的文化效應(yīng)
1.關(guān)于閹割的理論
2.閹割與人對(duì)自身的認(rèn)識(shí)
3.阿洛爾人的閹割恐嚇
4.人體的“多余處”：閹之可能
5.子閹父神話及其原型
6.男性的生理大悲?。ㄉ希?br /> 7.男性的生理大悲?。ㄏ拢?br /> 8.印第安人的原罪故事
9.原始版的《肉蒲團(tuán)》
10.閹割的文化效應(yīng)
三 中國(guó)閹割文化的整合觀
1.閹割文化的整合觀
2.古漢語(yǔ)中的閹割世界
3.畜之閹與人之閹
4.從閹割到圈養(yǎng)
5.“汝割我卵，我去汝頭”
6.閹割恐懼與還陽(yáng)信仰
7.二元對(duì)立編碼與中性化理想
四 閹割的神圣起源
1.一分為二與合二為一
2.雌雄片合與抱一理想
3.作為抱一人格神的伏戲女媧
4.一與壹、壹與葫蘆
5.壹與中性之神
6.閹割的神圣起源
7.寺人的興衰榮辱
五 心理閹割
1.是睡獅，還是睡美人？
2.三教歸一：儒釋道的陰性化傾向
3.作為文人之祖的尹
4.“文”的特權(quán)時(shí)代
5.尹寺與“柔”的理想
6.去勢(shì)與“柔”的文化價(jià)值觀
7.“溫柔”又加“敦厚”
8.柔儒公案再檢討
9.“需”與“儒”的闡釋循環(huán)
10.柔儒的文化背景之發(fā)掘
六 狂狷與反閹割
1.“狂”的相對(duì)性
2.中國(guó)文化中的“瘋”與“狂”
3.狂易與佯狂
4.佯狂為巫及藥和酒
5.不閹即狂
6.后現(xiàn)代視野中的瘋狂與溫柔
七 結(jié)語(yǔ)：超越閹與狂的展望
后記