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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在二十世紀(jì)那個(gè)特殊年代，波蘭、捷克、匈牙利、前南斯拉夫等東歐國(guó)家的作家、學(xué)者們，在特殊的政治環(huán)境下，采取了一種“薩米亞特”的寫(xiě)作方式，即地下出版物的形式。人對(duì)自由的追求是無(wú)法壓制的。正如英國(guó)音樂(lè)家梅紐因所說(shuō)，二十世紀(jì)“為人類興起了所能想象的最大希望，但是同時(shí)卻也摧毀了所有的幻想與理想”。在這些散文隨筆中，東歐作家和學(xué)者對(duì)他們所處的時(shí)代進(jìn)行了嚴(yán)肅的思考，這些文字既是那個(gè)年代的見(jiàn)證，也是人類思想的結(jié)晶。

作者簡(jiǎn)介

　　伊凡·克里瑪（Ivan Klima），捷克著名作家。1931年出生于布拉格一個(gè)猶太人家庭，10歲時(shí)隨父母被關(guān)進(jìn)納粹集中營(yíng)，在那里度過(guò)三年時(shí)光。他所有兒童時(shí)代的同伴都死于毒氣室。1956年，克里瑪畢業(yè)于布拉格大學(xué)文學(xué)語(yǔ)言系，在一家出版社任編輯，同時(shí)開(kāi)始小說(shuō)和劇本的創(chuàng)作。1968年蘇軍進(jìn)入捷克后，克里瑪應(yīng)邀去美國(guó)一所大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者。一年后，他謝絕了朋友們的勸告回到捷克，隨即失去了工作。為了生計(jì)他做過(guò)救護(hù)員、送信員、勘測(cè)員等工作，同時(shí)作為自由撰稿人寫(xiě)作。有20年時(shí)間他的作品在捷克完全遭到禁止，只能以“地下文學(xué)”的形式在讀者中流傳?？死铿敽凸S爾、昆德拉并稱捷克文壇的三駕馬車，近年來(lái)國(guó)際聲譽(yù)日隆。有很多評(píng)論者認(rèn)為，他的文學(xué)成就和社會(huì)聲望都在昆德拉之上。譯者簡(jiǎn)介：景凱旋，南京大學(xué)海外教育學(xué)院教授。曾翻譯昆德拉《玩笑》、《生活在別處》，克里瑪《布拉格精神》、《我快樂(lè)的早晨》等書(shū)。

圖書(shū)目錄

浮出水面(代序)
南斯拉夫
丹尼洛·契斯
中歐主題的變奏
對(duì)一個(gè)青年作家的忠告
卡爾羅·希塔伊奈爾：為迫害作證
論薩德侯爵
我不信任作家的幻想
反諷的抒情
米哈耶羅·米哈耶羅夫
謊言王國(guó)的現(xiàn)象學(xué)
非意識(shí)形態(tài)的荒謬
答鮑梅冉徹夫先生關(guān)于俄羅斯思想十問(wèn)
宗教的復(fù)興
俄國(guó)與共產(chǎn)主義
波蘭
斯坦尼斯羅·巴蘭察克
波蘭情結(jié)
認(rèn)識(shí)非現(xiàn)實(shí)
絕對(duì)的地平線
欣快的悲觀主義者
匈牙利
喬治·康拉德
匈牙利道路
民主的哲學(xué)
戰(zhàn)勝抑或說(shuō)服?
捷克
伊凡·克里瑪
不同尋常的童年
布拉格精神
有權(quán)者與無(wú)權(quán)者
論世俗信仰的文學(xué)
刀劍在逼近：卡夫卡靈感的源泉
路德維克·瓦楚利克
這樣的帥克
論英雄主義
發(fā)言人的葬禮
詞語(yǔ)……
妖魔
米蘭·簡(jiǎn)曼
昆德拉的悖論
揚(yáng)·帕托切克
何謂“七七憲章”
米蘭·塞梅契卡
不確定的現(xiàn)實(shí)和達(dá)成一致的可能性
茲德納克·厄巴內(nèi)克
僅僅是一個(gè)附記
伊瓦·卡圖科娃
帕勒克行為的倫理學(xué)
馬丁·帕魯斯
作為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與他者的哲學(xué)
附錄
重尋真理之源——捷克薩米亞特哲學(xué)思想簡(jiǎn)論
薩米亞特作家簡(jiǎn)介