孔子的生命境界

自序
卷上 生命境界
　第一章 孔子的生命境界：兼論道德宗教之融通
　　一、孔子的生命境界：下學(xué)上達(dá)
　　二、從有限通向無限
　　?。ㄒ唬┪迨烀?br />　　　（二）六十而耳順
　　?。ㄈ┢呤畯男乃挥饩?br />　　三、祭（宗教）與禮（人文）的融
　第二章 “詩(shī)、禮、樂”與文化生命
　　一、“詩(shī)”的興、觀、群、怨：生命的興發(fā)
　　二、“禮”的別異與規(guī)矩：生命的自立
　　三、“樂”的合同與感通：生命的圓成
　　四、文化的“詩(shī)、禮、樂”與生命的“興、立、成”
　第三章 生命的本始：天地、祖先、圣賢
　第四章 天道與上帝：以儒耶的“天人關(guān)系”為線索
　　一、儒家之天道與耶教之上帝
　　二、儒家之性善與耶教之原罪
　　三、天人合德與神人關(guān)系
　　四、人類自救與上帝救贖
　第五章 從儒家思想看人權(quán)問題
　　一、先看一個(gè)對(duì)比——儒、道、墨、法的特色
　　二、“個(gè)人”在儒家思想中的地位
　　　1．從倫常關(guān)系中看（人倫）
　　　2．從人格世界來看（人道）
　　　3．從政治分位上看（人爵）
　　三、人權(quán)之“實(shí)”與人權(quán)之“名
　　　1．人倫、人道與人權(quán)
　　　2．從刑罰刑具比較中西人權(quán)的實(shí)況
　　　3．現(xiàn)代人權(quán)的“觀念”與“事實(shí)
　　四、人權(quán)與自由
　　　1．萬物一體與主客對(duì)列
　　　2．主體自由與人權(quán)
　　五、人權(quán)的實(shí)現(xiàn)
　　　1．民主政體的建立
　　　2．人民權(quán)益的保障
　　六、結(jié)語：學(xué)習(xí)圣之時(shí)者
　第六章 先秦儒家心論要旨
　　一、弁言
　　二、孔子由“不安”之仁以言心
　　三、孟子由“四端、不忍、良知良能”言心
　　四、荀子由人之“知道、知統(tǒng)類”而言心
　　五、儒家心論之影響與展望
　第七章 荀子的思想體系
　　一、天與人
　　　1．天之自然義
　　　2．天人之分
　　　3．天生人成
　　　4．制天用天
　　二、性與心
　　　1．性惡說
　　　2．化性起偽，以心治性
　　　3．以智識(shí)心
　　三、心之義用
　　　1．解蔽
　　　2．正名
　　　3．知類明統(tǒng)
　　四、禮義之統(tǒng)
　　　1．隆禮義而殺詩(shī)書
　　　2．法后王
　　　3．知統(tǒng)類
　　　4．禮與義、辨、分、群
　　五、論君——荀子政治思想闡微
　　　1．天子無讓說
　　　2．君之四義與天子之道德?lián)?fù)
　　　3．君之恰當(dāng)?shù)牡匚慌c三統(tǒng)并建
　　附：楊著《荀子類存有論之研究》序
卷中 返本開新
　第一章 文化生命的坦途：返本開新
　　一、離根拔土三百年
　　二、什么是儒家之本
　　三、什么是文化之新
　　四、為什么要“返本”而“開新”
　　五、文化生命的坦途
　　六、由會(huì)通到達(dá)時(shí)中
　第二章 從繼往開來看當(dāng)代新儒家的學(xué)術(shù)功績(jī)
　　一、弁言
　　二、儒家學(xué)術(shù)的回顧及其未來之發(fā)展
　　　1．從孔、孟、荀到董仲舒
　　　2．宋明心性之學(xué)的意義
　　　3．明清之際的大崩塌與起死回生
　　　4．儒學(xué)與中國(guó)文化之未來
　　三、當(dāng)代新儒家的努力及其學(xué)術(shù)功績(jī)
　　　1．闡揚(yáng)內(nèi)圣心性之學(xué)的義理
　　　2．開展儒家外王學(xué)的宏規(guī)
　　　3．抉發(fā)中國(guó)哲學(xué)思想中所涵蘊(yùn)的問題
　　　4．打通“中國(guó)哲學(xué)史”開合發(fā)展的關(guān)節(jié)脈絡(luò)
　　　5．疏通中西哲學(xué)會(huì)通的道路
　　四、結(jié)論：超越與開擴(kuò)
　第三章 斯人千古不磨心——當(dāng)代新儒學(xué)的精神開展
　第四章 當(dāng)代儒家的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)及其文化功能之省察
　　一、一個(gè)回顧：當(dāng)代新儒家的精神開展
　　二、當(dāng)代新儒家的用心及其成就
　　　1．對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的新詮釋
　　　2．對(duì)中國(guó)文化前景的新設(shè)計(jì)
　　　3．對(duì)西方哲學(xué)之譯解、融攝與消化
　　　4．對(duì)中國(guó)哲學(xué)史上哲學(xué)問題之省察
　　　5．對(duì)中西哲學(xué)會(huì)通之路的疏導(dǎo)
　　三、義理上的具足與功能上的限制
　第五章 當(dāng)代新儒學(xué)的回顧與前瞻
　　一、當(dāng)代新儒家的成就——以牟宗三先生的著作為主線
　　　1．闡明三教：儒、釋、道三教義理系統(tǒng)之表述
　　　2．開立三統(tǒng)：文化生命途徑之疏導(dǎo)
　　　3．暢通慧命：抉發(fā)中國(guó)哲學(xué)所涵蘊(yùn)的問題
　　　4．融攝西學(xué)：康德三大批判之譯注與消化
　　　5．疏導(dǎo)新路：中西哲學(xué)會(huì)通的道路
　　二、未來中國(guó)文化的走向
……
　第六章 當(dāng)代學(xué)術(shù)界的大豪杰：徐復(fù)觀先生
　第七章 徐復(fù)觀先生的學(xué)術(shù)通識(shí)與專家研究
　第八章 牟教授的生平及其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
　第九章 牟宗三傳（國(guó)史擬傳）
卷下 理學(xué)新詮
　第一章 宋明理學(xué)與當(dāng)時(shí)的世界思潮
　第二章 宋明理學(xué)之新的疏導(dǎo)
　第三章 王陽明致良知宗旨之蘊(yùn)釀與確立
　第四章 王陽明的知行思想
　第五章 王陽明對(duì)心性功夫的指點(diǎn)
　第六章 王明陽言禮之精義
　第七章 王陽明辨“心學(xué)與禪學(xué)”
　第八章 論江右王門的學(xué)脈流衍
　第九章 宋明理學(xué)的殿軍
余論
　第一章 二十星霜話“鵝湖”
　第二章 憶念博偉勛教授
　第三章 新的思考和具體的建議
　第四章 在解構(gòu)中重建，在詮釋中開展