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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《現(xiàn)代生死學(xué)導(dǎo)論》以生死為核心概念，以生死相關(guān)和生死優(yōu)化為兩條主線，立足于生命整體，廣泛吸收哲學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)等人文學(xué)科知識(shí)以及醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等科學(xué)與技術(shù)知識(shí)，從多學(xué)科角度對(duì)生死定義、疾病、衰老、居喪體驗(yàn)、安樂死、腦死亡、臨終關(guān)懷、自殺等生死問題進(jìn)行了系統(tǒng)探討?！冬F(xiàn)代生死學(xué)導(dǎo)論》作為國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)探討生死問題的專著，既有豐富的文獻(xiàn)資料，又有一定的理論深度，對(duì)于從事生死問題研究的學(xué)者、從事生死教育的教師以及對(duì)生死問題感興趣的一般讀者均有參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　胡宜安，1963年12月生，湖南澧縣人。哲學(xué)碩士?，F(xiàn)工作單位廣州大學(xué)社科部。長(zhǎng)期從事教學(xué)工作，期間開設(shè)生死學(xué)課程已近十年。主要研究德育理論及教育、社會(huì)發(fā)展哲學(xué)與生死學(xué)。公開發(fā)表的論文有《弱勢(shì)群體與社會(huì)公正及其建構(gòu)》、《弱勢(shì)群體的產(chǎn)生根源與生存機(jī)制探析》、《論弱勢(shì)群體的道德底線》、《論弱勢(shì)群體與底線公平》、《論生死觀教育的必要性及其途徑》、《論德育關(guān)系的回歸與建構(gòu)》等十余篇。參與《廣東“三個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略》、《開放德育論》等專著的編寫。

圖書目錄

序：生死兩悟，自在人生
第一章生死之際
　第一節(jié) 談生論死的意義
　　一、未知生，焉知死
　　二、談死，并非人生觀灰暗
　　三、生死教育勢(shì)在必行
　第二節(jié) 生死之際的學(xué)問
　　一、人類生死之思的辯證發(fā)展
　　二、生死學(xué)的界定、對(duì)象和目標(biāo)
　　三、生死學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)與學(xué)習(xí)方法
　第三節(jié) 建構(gòu)中國(guó)特色的生死學(xué)
　　一、生死學(xué)在國(guó)外及我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的發(fā)展
　　二、我國(guó)內(nèi)地生死學(xué)研究的由來與現(xiàn)狀
　　三、中國(guó)特色生死學(xué)的建構(gòu)途徑
第二章　生與死的本質(zhì)
第三章　向死而生
第四章　個(gè)體生死
第五章　社會(huì)生死
第六章　優(yōu)生優(yōu)死
第七章　生死歧路
第八章　現(xiàn)代人的生與死
參考書目