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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《優(yōu)入圣域：權(quán)力、信仰與正當(dāng)性》最具意義的對(duì)歷史孔廟祭祀制度的研究。在傳統(tǒng)社會(huì)里，孔廟恰是文化力量與政治力量最耀眼的交集，而作為世界性的歷史宗教，孔廟祭祀亦引人入勝。

作者簡(jiǎn)介

　　黃進(jìn)興，1950年生于臺(tái)灣。美國(guó)哈佛大學(xué)歷史學(xué)博士，受業(yè)于史華慈、余英時(shí)兩位先生。曾任教于臺(tái)灣大學(xué)、臺(tái)灣清華大學(xué)與新加坡東亞哲學(xué)研究所。2008年當(dāng)選臺(tái)灣中研院院士，2009年10月接任中研院歷史語言研究所所長(zhǎng)。著有《歷史主義與歷史理論》、《圣賢與圣徒——?dú)v史與宗教論文集》、《后現(xiàn)代主義與史學(xué)研究》、《半世紀(jì)的奮斗》、《晗佛瑣記》等。

圖書目錄

新版序
原序：孔廟因緣
壹個(gè)人觀點(diǎn)
　一、所謂“道德自主性”：以西方觀念解釋中國(guó)思想之限制的例證
　二、“道德自主性”與“責(zé)任倫理”：康德與韋伯的分歧點(diǎn)
　三、孟子的“四端說”與“道德感說”
　四、十年之后：后記
　五、韋伯論中國(guó)的宗教：一個(gè)“比較研究”的典范
　六、儒家倫理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展：迷思或事實(shí)？
貳皇帝、儒生與孔廟
　七、清初政權(quán)意識(shí)形態(tài)之探究：政治化的道統(tǒng)觀
　八、道統(tǒng)與治統(tǒng)之間：從明嘉靖九年(1530)孔廟改制論皇權(quán)與祭祀禮儀
　九、權(quán)力與信仰：孔廟祭祀制度的形成
　十、學(xué)術(shù)與信仰：論孔廟從祀制與儒家道統(tǒng)意識(shí)
　十一、孔廟的解構(gòu)與重組：轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化所衍生的困境
叁理學(xué)、考據(jù)學(xué)與政治
　十二、“朱陸異同”：一個(gè)哲學(xué)詮釋(池勝昌譯)
　十三、理學(xué)、考據(jù)學(xué)與政治：以《大學(xué)》改本的發(fā)展為例證
　十四、“學(xué)案”體裁產(chǎn)生的思想背景：從李紱的《陸子學(xué)譜》談起
　十五、“學(xué)案”體裁補(bǔ)論
肆附錄
　十六、茍子：孔廟從祀的缺席者?
　十七、以序?yàn)闀涸u(píng)介《朱熹的歷史世界)