敦煌之歸義英雄：絲路爭霸

公元八世紀的世界分隔單立，惟有一條長長的貿(mào)易之路，將東方　和西方串聯(lián)起來。這條“絲綢之路”，不僅交流各地商貨，還傳輸多　元文化，成為全球化的開端。
擴展之路，財富之路，文化之路，世界最長的大路帶來無窮的利　益，沿線人們當然要“問鼎絲路”！
第一章 烽火狼煙／2
誰能料想，大唐盛世，漢武帝以來中國第二次國運高峰，突然爆　發(fā)安史之亂。敦煌最先看到警號的人，就是張議潮的父親張千一……
第二章 千佛看好之地／14
想控制絲綢之路，必先占領(lǐng)敦煌。唐代的敦煌是絲綢之路的交通樞　紐、軍事重鎮(zhèn)、商業(yè)中心。二十一世紀的世界文化遺產(chǎn)莫高窟，那時正在建議中。
第三章 一群羊／27
戰(zhàn)爭，也是人群素質(zhì)的較量。胡人復(fù)國，安祿山猛攻如狼；漢地　文弱，中原渙散如羊。
第四章 世界第一城／37
世界第一的地位，往往帶來世界第一的傲慢；世界第一的傲慢，　必然帶來世界第一的失誤。英明大帝李隆基，犯錯誤的魄力也大。
第五章 大將之死／48
一個人的命運，有時會預(yù)示一個國家的命運。一個人的命運，還會改變別人的命運而再次影響歷史。封常清的冤死，導(dǎo)致大唐首都長安的陷落，也徹底改變了張千一的性格。
第六章 青玉／56
世界首強突然遭遇重挫，這是歷史創(chuàng)作的戲劇高潮。公元755年，中國有個“安史之亂”。
第七章 乞丐皇帝／61
最高統(tǒng)帥的錯誤、國家首都的喪失，往往會動搖全國的抵抗意志。偏遠的敦煌卻有自己的傳統(tǒng)，地方自保。
第八章 夢游西域／68
中國的新疆地區(qū)，漢唐時叫做西域。險峻的周邊地理環(huán)境，使西域形成相對獨立的板塊。鄰邊大國虎視眈眈，西域人面臨認同選擇。
第九章 離天最近／80
絲綢之路的巨大利益，引起沿線各方的覬覦。青藏高原的吐蕃王國高屋建瓴，制得先機。
第十章 草原獵隼／89
戰(zhàn)爭不會豁免任何人，無論貴賤，無論男女。大唐公主走上兇險的和親之路，幸遇回紇王子。
第十一章 聯(lián)軍大會戰(zhàn)／97
團結(jié)就是勝利，多方聯(lián)軍擊退叛軍。錯誤也能重犯，四千人御宴得罪盟友。
第十二章 排“安”／106
每逢動亂就排斥少數(shù)族群，至今仍是一大人性弊端。就在舉國排胡的浪潮中，中國誕生了一個胡人血統(tǒng)的大詩人白居易。
第十三章 公主殉葬／112
人世難免爭奪，只是方式不同。禮儀之邦講究繁文縟節(jié)，生龍活虎的草原民族卻了無顧忌?；丶v新可汗娶到繼母，吐蕃新贊普大膽拓張。
第十四章 誰的面子大／117
文化心理，也能影響政治關(guān)系。疑心散人心，太子李適逼反己方大將；人心換人心，郭子儀贏得各族軍人敬仰。
第十五章 兄弟萬歲／124
一句萬歲，寄寓倫常大理。皇帝能萬歲，各族兄弟也能萬歲。
第十六章 活諸葛縱論三分／129
縱橫捭闔的三國故事，為后人處理內(nèi)政外交提供無盡智慧。公元八世紀，中華大地又現(xiàn)三分，大唐、吐蕃、回紇。
第十七章 大漠孤忠／135
深陷異邦圍困的飛地，危如怒海孤舟。大漠孤城，敦煌人面臨殘酷的情感考驗。
第十八章 三個小和尚／143
地緣政治造就熱點地帶，爭奪焦點形成恐怖平衡。河西避難人群聚集敦煌，有流民，有間諜，還有個猴僧“悟空”。
第十九章 兵變／151
國政變革，檢驗領(lǐng)袖能力。唐德宗施行“兩稅法”，實現(xiàn)中國稅制的歷史性變革；改變聯(lián)合友邦抗擊入侵的方針，引發(fā)災(zāi)難性朱批兵變。
第二十章 婚姻政治／159
政治是交易，婚姻未必不是交易。三國丞相縱橫捭闔，敦煌女兒在男人間周旋。
第二十一章 野馬殺青／165
失去社會秩序的7昆亂時代，人類將退回動物的生存法則，你死我活，強勝弱汰。面對敵人的殺戮，敦煌人自己先殺了起來……
第二十二章 忠貞還是背叛／172
道德和生存，誰的價值更高？二十年隔絕，十年圍困，三一卜年孤立無援的敦煌，出路何在？
第二十三章 開城投降／179
交出榮譽換取生命，沒有尊嚴的日子實在難過。異族兄弟的友誼經(jīng)受嚴峻考驗，藏獒和哈巴狗的趣事耐人尋味。
第二十四章 左右為難／188
服裝和發(fā)式不僅是生活習慣，而且蘊含文化認同。不僅清代有剃發(fā)之爭，唐代的敦煌人也困擾于此。
第二十五章 跨族婚／192
改朝換代只能變更上層統(tǒng)治集團，婚姻制度的變更卻能影響基層民眾的家庭生活。公主自愿和親，大都督面對拉郎配。
第二十六章 困守絕境／201
沒有祖國，就沒有男人和女人的立足之地。孤立無援的郭昕退避恐怖峽谷，驕傲的咸安公主多次改嫁。
第二十七章 苦役行吟／209
最強盛的國家也會走向衰亡，最博大的文明也會面對壓制。敦煌人說話寫字都受限制，難以維系文化傳統(tǒng)。
第二十八章 高僧卜高原／214
政治統(tǒng)領(lǐng)社會生活的方方面面，包括宗教。宗教也能彌補政治的缺失，潤物無聲。贊普赤松德贊恭請外來高僧弘法藏地，逐漸消弭了西部的殺氣。
第二十九章 冤冤相報／222
人類生存，除了衣食之需，還有心理底線，這根敏感的神經(jīng)叫做“氣節(jié)”。汜國忠仗義守節(jié)不惜報復(fù)殺人，張謙逸忍辱偷生蒙上漢奸罵名。
第三十章 亡國留種／230
公元八世紀走到盡頭，絲綢之路的東西兩端都有戰(zhàn)亂。東方亞洲，大唐仍糾纏于削除地方割據(jù)的內(nèi)戰(zhàn)。地中海沿岸，阿拔斯王朝和拜占庭帝國反復(fù)爭戰(zhàn)。西歐平原，查理曼大帝四外擴張，教皇被貴族逐出羅馬。
世代交替，萬物更生，絲綢之路也在期盼復(fù)通。從大國子民淪為亡國奴的張謙逸一代逐漸逝去，大英雄張議潮即將出場……