什么是好電影

序：好電影的標志——關于電影終極命題的美學判斷
上編
　導語
　舞臺，不可承受生命之輕——《梅蘭芳》的核心價值觀
　揮寫天地·洞悉人生——陳凱歌電影的命運主題
　風掠蒼生魂斷《英雄》
　影像語言的感性形式與表述語境——張藝謀影片中的視覺/心理意義
　事件電影：《集結號》
　馮小剛電影與中國大眾文化品牌
　承傳經(jīng)典·演繹武學：《七劍》的武俠精神
　涉獵古今 出入江湖——徐克及其電影世界
　道德的批判不應有損歷史的批判：《芙蓉鎮(zhèn)》的倫理本位主義
　謝晉電影中的國與家
　風雨桐江上的人性頌歌：《歡樂英雄·陰陽界》的歷史觀
　吳子牛的電影世界
　中國主流商業(yè)電影的“流行款式”——《天地英雄》闡釋錄
　語言的沖突——論何平影片的影像表述系統(tǒng)及其美學形態(tài)
　劍與心的故事——《臥虎藏龍》的雙重本文
　李安的破戒之旅與不戒之色
　暴力美學：吳字森電影的原罪與贖罪
　論黃建新電影創(chuàng)作中的兩重性
下編
　導語
　情色的戒律與狐妖的眼淚——《畫皮》及其神怪恐怖電影的反諷意義
　偉大的夢想神圣的使者——舞臺藝術紀錄片《我的夢》隨想錄
　中國主流電影類型化的歷史標志——《超強臺風》的時代特征
　歷史的光影——《天堂口》的延伸閱讀
　中國電影的仁者美學——《5顆子彈……》的儒家倫理
　每秒24格的“生死影像”——《可可西里》的文化釋義
　鑄造時代的精神雕像——《驚濤駭浪》的現(xiàn)實意義
　無間世界的“標志性空間”——《無間道》的視覺形態(tài)
　敘事體中的語言策略與儀式原型——《血色清晨》闡釋錄
　千秋英烈 一代風騷——《董存瑞》的敘事策略
后記