鄧曉芒點(diǎn)評(píng)：哲學(xué)、語言與生活

導(dǎo)言
一、哲學(xué)的轉(zhuǎn)向
二、維特根施坦與語言轉(zhuǎn)向
三、維特根施坦與語言轉(zhuǎn)向的揚(yáng)棄
四、本書的內(nèi)容
第一章　有意義地說
　第一節(jié)　意義作為事態(tài)
　第二節(jié)　無意義的意義
　第三節(jié)　事態(tài)作為意義的困難
　第四節(jié)　意義的擴(kuò)展
　第五節(jié)　意義與意向性
第二章　說的豐富性：語言作為古城
第一節(jié)　日常語言自身的豐富性
第二節(jié)　任一語言游戲的豐富性
第三節(jié)　語言的自治(autonomy)
第三章　語言游戲即語言生活
　第一節(jié)　語言：從運(yùn)算到游戲
　第二節(jié)　核心語言游戲
　第三節(jié)　語境轉(zhuǎn)變?yōu)樯?br />　第四節(jié)　語言游戲即語言生活
第四章　私人語言不可能
第一節(jié)　私人語言的涵義
第二節(jié)　維特根施坦的(反)私人語言論證
第三節(jié)　對(duì)一些常識(shí)的分析
第四節(jié)　漢語村：私人語言論者的自相矛盾和維特根施坦的循環(huán)論證
第五節(jié)　私人語言論者的退卻和維特根施坦的退卻
第六節(jié)　語言游戲的封閉性或語言游戲論作為原子論，以及私人語言論證的意義
第五章　一種生活的基礎(chǔ)
第一節(jié)　笛卡爾懷疑
第二節(jié)　維特根施坦的質(zhì)疑
第三節(jié)　生活開始于接受
第四節(jié)　對(duì)這一接受的辯護(hù)原則上是不可能的
第五節(jié)　生活的腳手架(das Gerust，scaffoding)
第六節(jié)　生活形式
第七節(jié)　維特根施坦與基礎(chǔ)主義
第六章　家族相似
第一節(jié)　“家族相似”概念的歷史
第二節(jié)　維特根施坦的“家族相似”概念
第三節(jié)　相似的方式
第四節(jié)　家族相似與相同
第五節(jié)　家族相似與詞義
第六節(jié)　家族相似的開放性(自否定性)
附：略論語言游戲與家族相似的矛盾
一、語言游戲說作為原子論S
二、家族相似的自否定性
三、結(jié)論：語言游戲與家族相似間的矛盾
第七章　 生活間的確定性一不同語言游戲或生活形式間理解的可能性
第一節(jié)　瘋子、傻瓜與正常人——異己生活的嵌入
第二節(jié)　辯無勝
……
第八章　哲學(xué)何為
結(jié)語　哲學(xué)的語言生活
參考文獻(xiàn)
后記