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內(nèi)容簡介

　　作者于1994年深入羌族地區(qū)作實地考察，與當(dāng)?shù)孛癖娡酝?，收得?shù)以千萬字計的文獻、碑刻、協(xié)約、口碑資料，在此基礎(chǔ)上撰成此著。行文之中，先探尋羌族習(xí)慣法的歷史淵源，然后從歷史與現(xiàn)實相結(jié)合的維度，對習(xí)慣法的具體內(nèi)容進行了考察。以命盜、婚姻、生活勞作為視角，透視習(xí)慣法的實體性內(nèi)容；以人與法、神與法為視角，透視習(xí)慣法的程序性內(nèi)容；以民約為視角，透視習(xí)慣法的特殊形態(tài)，進而展示其鮮為人知而又異彩紛呈的細(xì)枝末節(jié)，為世人了解羌族法文化的傳承演變，提供了生動而感性的描繪。以此為原點，對羌族習(xí)慣法的文化個性及其儒家化傾向、對習(xí)慣法與國家法的關(guān)系等理論問題發(fā)表自己的見解：并借助現(xiàn)存碑文和傳世律典，對清末羌區(qū)法律實踐狀況進行微觀考證。在如上敘事、分析、論證之余，作者以為，諸如羌族地區(qū)一類的鄉(xiāng)土社會，其秩序構(gòu)建決非僅源于國家法一途，民間習(xí)慣法亦發(fā)揮著重要作用。民族地區(qū)之立法與司法，應(yīng)對此給予充分考量。

作者簡介

　　龍大軒，男，漢族，1965年3月生，重慶市梁平縣人。歷史學(xué)碩士，法學(xué)博士，現(xiàn)為西南政法大學(xué)法律史學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。主要從事民族法文化和法律史學(xué)研究。中國民主同盟重慶市沙坪壩區(qū)委副主委，沙坪壩區(qū)第十六屆人民代表大會常務(wù)委員會委員，《法制日報》“法象萬千”專欄撰稿人。在《歷史研究》、《法學(xué)研究》、《政法論壇》、《現(xiàn)代法學(xué)》、《思想戰(zhàn)線》等刊物公開發(fā)表論文六十余篇。出版學(xué)術(shù)專著七部，多次獲省部級學(xué)術(shù)獎勵，其中合作專著《羌族習(xí)慣法>（副主編）獲重慶市第三屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎、重慶市首屆社會科學(xué)規(guī)劃項目獎；個人專著《道與中國法律傳統(tǒng)》獲重慶市第六屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀科研成果三等獎。

圖書目錄

總序
前言
第一章概念、工具和方法
　第一節(jié) 習(xí)慣法界說
　第二節(jié) 工具和方法
第二章羌族習(xí)慣法探源
　第一節(jié) 歷史與現(xiàn)狀
　第二節(jié) 習(xí)慣法溯源
第三章命盜·婚姻·生活勞作習(xí)慣與習(xí)慣法——透視習(xí)慣法的實體內(nèi)容
　第一節(jié) 命盜
　第二節(jié) 婚姻
　第三節(jié) 生活勞作習(xí)慣與習(xí)慣法
第四章人·神·法——透視習(xí)慣法的程序內(nèi)容
　第一節(jié) 人與法
　第二節(jié) 神與法
　第三節(jié) 程序性習(xí)慣法的演變
第五章羌族民約與習(xí)慣法
　第一節(jié) 概述
　第二節(jié) 羌族民約的特點
　第三節(jié) 羌族民約的產(chǎn)生途徑
　第四節(jié) 羌族民約的作用分析
第六章羌族習(xí)慣法的文化個性及其儒家化
　第一節(jié) 羌族習(xí)慣法的社會文化背景
　第二節(jié) 羌族習(xí)慣法的文化個性
　第三節(jié) 羌族習(xí)慣法文化的儒家化
第七章羌族習(xí)慣法與國家制定法
　第一節(jié) 采衛(wèi)時代(即先秦時期)
　第二節(jié) 郡縣時代(即漢魏六朝時期)
　第三節(jié) 羈縻時代(即唐宋時期)
　第四節(jié) 土司時代(即元明清時期)
　第五節(jié) 改土歸流時代(二十世紀(jì)五十年代前)
第八章清末羌區(qū)法律實踐?？?br />　第一節(jié) 民間秩序與法律多元
　第二節(jié) 法律運行與文化互動
　第三節(jié) 剖開中國法律傳統(tǒng)的歷史切面
第九章鄉(xiāng)土秩序與民間法律
　第一節(jié) 習(xí)慣法構(gòu)成羌族的民間法文化傳統(tǒng)
　第二節(jié) 習(xí)慣法與現(xiàn)代法制的融合與沖突
　第三節(jié) “法治”在民間的困惑
　第四節(jié) 現(xiàn)代社會中鄉(xiāng)土秩序的構(gòu)建
附錄
　一、蒲溪神山行(一次調(diào)查紀(jì)行)
　二、《理縣蒲溪鄉(xiāng)鄉(xiāng)規(guī)民約》
　三、《汶川縣龍溪鄉(xiāng)垮坡村村規(guī)民約》
　四、《汶川縣龍溪鄉(xiāng)俄布村村規(guī)民約》
后記