政治意志與法權(quán)意識的契合

導(dǎo)論：和諧社會與法制構(gòu)建的精神關(guān)聯(lián)
第一章“軸心時期”中華文明的精神突破
　一、雅斯貝爾斯的“軸心時期”說
　二、“三代”之“禮樂文明”傳統(tǒng)
　三、政治之“道”與“德”的精神追求
　四、儒家對“禮樂文明”傳統(tǒng)的意義闡釋
　五、儒法之爭與帝國政治意識的誕生
第二章 中華帝國政制的創(chuàng)立及其法制構(gòu)架
　一、中華帝國政制的創(chuàng)立
　二、中華帝國政治的根本使命
　三、“禮刑合一”的帝國法制構(gòu)架
第三章 中華帝國遭遇的西方政治與法制傳統(tǒng)
　一、“西方的特殊性
　二、希臘城邦政制與理性精神
　三、羅馬帝國的政治與法制追求
　四、帝國記憶與現(xiàn)代政治意識的誕生
　五、現(xiàn)代民族國家的政治精神與法治原則
第四章 中華帝國政治與法制的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
　一、無法回避的現(xiàn)代“革命”問題
　二、“華夷之辨”與“萬國公法”
　三、突破“天下”秩序觀的戊戌變法
　四、國民革命與現(xiàn)代民族國家政制建構(gòu)
　五、現(xiàn)代政治怨恨與法制虛無化
第五章 通往“和諧社會"的政治與法制構(gòu)建
　一、“和諧社會”的政治哲學(xué)意蘊(yùn)
　二、經(jīng)濟(jì)的全球化與人權(quán)的普遍性
　三、基于普遍法權(quán)原則的政治承諾
　四、“世界公民權(quán)”視野下的政治與法制景象
結(jié)語：“人類和諧”信念的歷史哲學(xué)表達(dá)
主要參考文獻(xiàn)
后記